刘寡妇和王麻子，不就是死了两个无关紧要的穷民苦力吗？大司寇和少司寇，至于倒查五年，把所有的案子都翻一遍吗？至于如此严刑峻法，以至于人心惶惶。
两个穷民苦力的命，怎么能和寒窗苦读数十年、天赋超群、鱼跃龙门的人中龙凤相比呢？
此举，朝廷简直是昏了头了，小人有小人的命数，治人者是君子，有君子的命数。
君子的命数，就该比穷民苦力的命数高贵。
一些个势要豪右、乡贤缙绅，他们这么想，也想大声说出来，但他们不敢说，因为王家屏不是个好东西，那萧大亨更是个趋炎附势、心狠手辣的走狗，手段太狠了。
不是皇帝陛下拦着，下了圣旨，不准这屠夫、恶棍，把掮客案扩大到县一级，止步于府内，谁知道这两个屠夫，会杀多少人。
其实这些势豪根本不知道，那道限制掮客案规模的圣旨，是王家屏请的，皇帝在如意楼案和掮客案里，并不是主导性的力量。
有些人，认为人命的高贵，应该以身份、地位、财富去区分，他们还在用“治人者，君子也”去定义君子和小人；
但显然王家屏和萧大亨不这么认为，王家屏的母亲给大宗做婢女换了他读书的机会，萧大亨的父亲是个屠户，他们出身卑贱，他们认为人命的高贵，应该以道德高低做区分。
王家屏以道德区分君子和小人。
不是装出来的道德高尚，不是风力舆论，是基于朴素价值的道德。
泰顺县的知县、秦家、阳家，身份、地位、财富都是大明极少数那一撮人，但他们没有德行，他们就是小人，他们的命，就是不如立了贞节牌坊，带着孩子艰难求活的刘寡妇，甚至不如王麻子。
王麻子以前是个地痞，他改邪归正后，也就喜欢占点小便宜，被刘寡妇打了一顿后，王麻子连还手都不敢，怕被抓了送南洋，王麻子改悔了，是秦家的秦泰立威逼利诱，王麻子才开始找刘寡妇的麻烦。
找麻烦的王麻子该死吗？不该死，因为他被人指使，中原律法的核心精神是溯源，罪魁祸首才是最大的罪人。
但王麻子也死了。
王家屏翻旧账声势浩大，动作也是雷厉风行，而且非常恬不知耻、毫无底线地投靠了镇抚司，让还在四处抓人的镇抚司缇骑帮忙，抓一个也是抓，搂草打兔子也是抓，都是抓，缇骑还快点。
“王次辅，这是我们刑部的案子，你怎么可以交给缇骑去抓人呢！”萧大亨找到了王家屏，表达了自己的不满，刑部有按察司，也不是不可以抓人。
王家屏抿了口茶，挥了挥手屏退了左右，才开口说道：“浙江道按察司使詹贞吉、福建左布政陈性学，这两个人有问题，你觉得按察司，能抓他们吗？”
“泰顺县知县所做所为，詹贞吉一清二楚，各地巡按御史、甚至看不过去的书吏，早就奏闻杭州这些糟乱事，谁按下来的？詹贞吉。”
“他为什么敢按下来？因为他在朝中有人，何人？我，王家屏。他是晋党。”
“他隆庆二年金榜题名，三甲156名，投效无门，拜在了葛守礼葛公名下，我来问你，我大司寇，你少司寇，下帖拿他，就是拿到，陛下会如何想？”
“会不会觉得我王家屏，在高高举起，实则轻轻放下，给他时间，处理干净，方便脱身？”
萧大亨吓了一跳，他完全没料到王家屏翻旧账，居然翻到了王家屏自己的身上！他猛地站了起来说道：“詹贞吉何故如此糊涂！”
王家屏叹了口气，摇头说道：“他大抵是觉得自己升转无望了，就打算捞点银子了，有些银子可以捞，可通倭的银子，拿不得。”
詹贞吉是对的，王家屏从来没打算举荐过他更进一步，他的出身，他的功名，他的履历，尤其是他的能力，都决定了他很难走进文华殿，从地方到朝廷，有一道坎儿，过不去就是过不去的坎儿，他没过去，他就只能在地方打转。
王家屏说到这里，神情有些复杂，感慨的说道：“我佩服张居正！”
“他临致仕清理了一次门户，致仕六年，谢登之那个不孝子，张居正依旧让御史第一个把他给弹劾了，掀起了大学堂反腐大案，他清高，他了不起，我做不到他那般地步，主动去做，但我遇到了这种需要清理门户的事儿，就不能让陛下再失望了。”
“安南林道乾的事儿，已经让陛下失望一次了，再让陛下失望，多少有点不为人臣了。”
王家屏很清楚地知道，陛下不喜欢旧派官僚作风的他，他整天让人猜来猜去，但陛下对他很好，林道乾那么大的案子，陛下以让人大胆做事为由，宽宥了他。
他转过头看向了萧大亨，眼睛微眯地说道：“除了让陛下安心之外，让缇骑捉拿，可以和通倭案并案处置，把通倭案做的更大，做一次，让所有人都永远把这个教训！把这个教训，刻在骨子里！”
“一如当初南北榜案后，再没人敢在科举中那般堂而皇之的舞弊了。”
“既然要翻旧账，就一翻到底，大明在开海，和过去的禁海完全不同了，情况变得越来越复杂，只有往重了办，日后才没人敢勾结海外番夷，出卖大明利益，谋求私门之利。”
“这一次，最起码能管个二十年。”
律法就是根牵牛绳，统治阶级就是人，被牵着的就是牛，攥着牵牛绳，管来管去，最后管出一大堆不服管教的牛来，那不是牛的问题，是统治阶级的问题。
这牛非但不听话，反而要踹你两脚、拱你两下，甚至红着眼要拱死你，那不是牛得了疯牛病，是牵牛的逼疯了牛。
要清楚地认识到这一点，而不是把发疯的牛、出现‘刁民’，简单归咎到天生贱民、天生小人这些滑稽的理由之上。
生而贫苦、社会地位低下、得不到名师指导甚至连学都没上过、找不到谋生之道，就是天生贱民了吗？统治阶级把这世道变成了这样，反而怪到百姓头上，简直可笑。
牛不知道自己是怎么疯的，但牵牛的人，一定一清二楚。
“二十年之后呢？”萧大亨听闻，慢慢坐下，又问了一句。
王家屏疑惑地看了一眼萧大亨，自从做了少司寇，成了明公之后，萧大亨逐渐放弃了思考，改用武力了，也不怪萧大亨，大明眼下政治环境，有这么干的基础。
实在是不知道怎么办，也不知道问谁，就听陛下的话，其实也挺好的。
“二十年后，你再办一次，你不在了，你挑的人再办一次不就行了？”王家屏回答了这个略显愚蠢的问题，这是唯一的办法，没有什么一劳永逸的好办法。
萧大亨想了想，不住的点头说道：“是这个道理，就跟严打一样，过一阵就打一下，我记下了。”
萧大亨和王家屏又不太一样。
王家屏是看着王崇古、望着张居正，多少有点不甘心，大家都是人，都是进士，都是万历维新推运功臣，他想追赶，又没有那么大的才能，一个林道乾，他最终都没弄死，也没有解决掉安南问题。
但萧大亨就没有这种想法，他的想法很简单，他比较看重眼前，不能升转的时候，就患得患失，升转到了少司寇，立刻露出了本来的面目，手段狠辣，雷厉风行，做事果断，谁的法子好用他就用。
他不求追赶，也不求超越，只求把事办成，他甚至不追求把事儿办好。
追求不同，所行所为就不同，他不考虑那么远的事儿。
王家屏又抿了口茶，开口问道：“说起来，陛下转发邸报一篇文章，你看过了没？”
“看过了，都是老调重弹，断断续续都有人讲过，不过他说的那个遗忘，确实有点意思。”萧大亨非常认真地点头说道。
那篇《再论克终之难》，表面上讨论的是克终之难，其实讨论的是权力的异化，陛下面对‘权柄在手，欲壑难填，不期然而然也’这样的话，居然没有生气，真的是宽宏大量。
这话的意思是，一朝权在手，欲壑再难填，不期然而然，无论一个人再英明，终之不克，晚年昏聩是君王的必然结局，就没有人能躲得过。
这非常的大逆不道，质疑了君王治天下的合法性，陛下非但没有严惩此人，还把这篇文章堂而皇之的登报了。
权廓私欲、权塞视听，这都是很早之前就有人讨论过了，但第三个点，却少有人注意到，文章将其称之为：权使忘本。
人主治天下，日理万机，民间疾苦，渐成模糊；久坐九重之上，恍如隔世；垂带而厉，宫墙高隔，苍生泪、众生哭，再不可闻，遂忘根本之所在。
这说的是皇帝，说的也是天下百官。
萧大亨久在官场，陛下距离万民有多远，百官距离万民就有多远；衙门那堵墙，一点都不比宫墙低，因为萧大亨真的坐在衙门里。
尤其是“垂带而厉”这句，出自《诗经·小雅》，字面意思是衣带下垂飘动的样子，实际指士大夫们脱离万民日久。
万民都是上衣下裤的短褐，而士大夫都是绫罗绸缎的长袍，当了官，就离百姓很远很远了。
所以，权力对人的异化，最危险的因素，就是第三点：阶级带来的隔阂和壁垒。
萧大亨也读阶级论，就这篇文章，一看就是阶级论泡进骨子里的文人写的，权力能把人异化成人妖物怪的根本原因，就是阶级隔阂。
而拥有权力的人，往往不愿意主动穿透这层如同窗户纸一样薄的阶级隔阂。
对于当权者而言，想要穿透这种阶级隔阂易如反掌，但下位者想要向上穿透，难如登天。
皇帝要想知道一个穷民苦力究竟是如何生活的易如反掌，但穷民苦力想要让皇帝知道他们真的很苦，苦在哪里，往往需要打进京城。
而文章指出，为上者要主动穿透这种阶级带来的隔阂。
当然，最根本的方法是消灭阶级，但当下消灭阶级又不太现实，退而求其次，为上者主动去戳破隔阂，而方法也非常地简单：调研，真的设身处地地去看、去听、去问、去了解，推己及人站在小民的角度上，去思考问题。
太子南巡，在豫中制砖厂做了七天，就对民间疾苦有了相当全面的了解，了解了社会基本单元的运行方式。
萧大亨把自己的理解，一五一十的对王家屏说了一遍，王家屏不住地点头，听完了萧大亨的分享，理解非常全面，王家屏也就读出这么多东西，大差不差。
“还有呢？”王家屏坐直了身子问道。