他能够接下此次送信的任务，自然清楚此行的风险。
这一路上，他都在想着怎样才能绕过枢密院，将秘奏送到汉王手中；想着如何应对群臣可能的诘难；想着万一汉王震怒，自己该如何替徐帅辩解。
不意，事情竟如此顺利。入京第一天就顺利见到汉王，王上还主动替徐帅扛下了所有政治风险。他心中一暖，再拜道：
“天恩浩荡，我等将士敢不用命！”
石山微微颔首，挥手让他退下。
他自始至终都没有将秘奏内容展示给朴散看，待张贵退出殿中，石山才对朴散道：
“蒙元入主神州，致腥膻遍地。我等志在‘驱虏复汉’，不仅要收复失土，更要扫除这遍地腥膻。天德以猛药治泉州，或有失于刚猛，但总体思路没错。”
他顿了顿，目光深邃：
“泉州战报，你便按正常程序签报吧。明日常朝，孤要召集众臣讨论此事。你也好好准备下。”
朴散心中一凛。
他虽然不清楚徐达秘奏的具体内容，却知道汉王决心已定——就是要力挺前线战将，将此事定义为“驱虏复汉”的正义之举。而且汉王要他这个枢密使为泉州之事背书。
这当然要承担极大的政治风险。但朴散更清楚，只要紧紧追随汉王的意志，再大的风险都不是事。这些年，他见过太多摇摆不定的人，最后都成了垫脚石。
朴散点了点头，躬身道：
“臣明白，这就回去准备！”
次日常朝，泉州战报果然在朝中引发了轩然大波。
毕竟，相当长一段时间内，以“仁”为核心思想的儒家，仍将占据汉国朝堂的主流。就算对亦思巴奚军屠杀汉人的举动再激愤，也不能因此助长统兵战将“屠城”的行为。
——若是这些丘八今日屠杀色目人而不被追究，谁敢保证他们的屠刀不会砍向自己？更重要的是，徐达胆大包天，谎报军情，授人以柄，那就别怪有心人落井下石了。
一时间，针对徐达的弹劾不断。
大部分弹劾者认为奏报所言不详不实，错漏颇多，请求汉王派人深入泉州，彻查此事。
更有甚者指出徐达欺君罔上，杀性太重，暗示其人今日可屠泉州，他日岂非敢提兵威逼江宁？
话都说得极重，但仔细听来，这些弹劾者的语气虽然激烈，措辞却颇为克制。他们并不敢真的喊打喊杀，更多是旁敲侧击，试探汉王对统兵将帅的忌惮程度。
此前朝中两次大的人事调整，众臣已经见识过汉王翻手为云覆手为雨的手段。
那些自以为揣摩圣意的人，最后都栽了跟头。那些试图结党营私的人，都受到了严惩。如今的汉国朝堂，利益之争仍不可避免，但谁也不敢做得太过分。
这些弹劾者真正的目的，是借机劝谏汉王重视文治，希望汉国能够从制度层面约束这些无法无天的丘八，从而提高文官在朝中的地位。
而以枢密使朴散为首的大臣，则旗帜鲜明地支持徐达。
朴散出列，朗声道：
“臣以为，徐达此番大涨汉民之志！大汉高举‘驱虏复汉’旗帜，若不能杀得剩余的色目人胆寒，从此收起野性服从王化，反要惩处勇于任事的将帅，那与放纵色目人特权的蒙元何异？”
他身后的几名武将也纷纷附和，连带着部分文臣见势不对，也开始站队朴散。
其中，通政司左通政杨毕更进一步，由泉州想到了整个天下色目人的去根断魂，出列奏道：
“色目人踏足中土数百年，服饰不易，信仰不变，纵千百年过去，也难去其野性，无法真正归化。泉州之事，正是明证。
臣斗胆建议，借此机会尽毁泉州色目人信仰建筑，其余各地也要视色目人规模，或毁其信仰建筑，或将其改为中式，逐步去其独立化。”
他顿了顿，见汉王微微颔首，受到鼓舞，继续道：
“将所有色目人的宗教纳入通政司，与释、道两教一并统一管理。以后，凡色目教士入职、晋升等，都必须经过朝廷认证，发放度牒。无证传教，视为谋反。
另，各地可分步推广色目人改汉姓、用汉名、着汉服，并与汉人通婚。不从者，或直接杀戮，或限制其政治权力，子孙后代只能从事贱业……”
虽然有些许杂音，但朝堂形势仍在石山掌控之中。他冷眼看着这些臣子你来我往，心中明镜一般——有人是真为公义，有人是借机生事，有人是想捞取政治资本，有人是害怕武人做大。
但他不能让事态升级，在杨毕献策后，便抬起手示意，殿中顿时安静下来。
石山环视众人，缓缓开口，道：
“徐达此番率兵入泉州，乃是得了孤的命令。惩戒泉州色目人，也是秉承‘驱虏复汉’大义。诸卿有异议，可是认为‘驱虏复汉’已经不合时宜？或是汉人性命不及色目人金贵？”
此言一出，满殿皆惊。
这么危险的话题，自然没人敢接。
那些弹劾者面面相觑，纷纷低下头去。他们可以质疑徐达，可以质疑奏报，但谁敢质疑“驱虏复汉”的大义？谁敢说汉人性命不如色目人金贵？
这话要是传出去，不用汉王动手，天下汉人的唾沫就能淹死他们。
如此，当汉王利用自身威望，扛下所有对徐达的弹劾后，此事便告一段落。
众臣转而开始讨论杨毕献策的可行性。有人提出实施细则，有人建议分步推行，有人提醒要区分良善色目人与作恶者。你来我往，将其分解为更加具体可操作的决议。
当日，诏令出江宁。
石山在诏令中认定泉州之战的正义性，同意徐达关于泉州善后的意见，补充毁弃色目人信仰建筑等策略，并要徐达上报有功将士，继续坐镇泉州，处理善后诸事。
诏书的末尾，石山亲笔加了一句：
“驱虏复汉，非一日之功。望卿等同心协力，共襄大业。”