田家父子只给全老爷交租子，朝廷的“正税”“免捐”，听起来再好，跟他田阿贵家有啥关系？那是“编户齐民”才操心的事。
但“勘验田亩”“编练保甲”这两个词，像两把冰冷的锥子，狠狠扎进了田阿贵原本懵懂的世界。
他或许还不能完全理解这背后错综复杂的利益博弈和统治术，但他凭着最朴素的直觉和世代为佃的生存智慧，瞬间明白了：自家的“好日子”恐怕真的要到头了。
全老爷自身难保的时候，还会在乎那点“永佃”的情分和“来往敬”吗？官府真要把他编入册子，他还能像现在这样，只在全老爷手下和海里讨生活吗？
沉重的恐惧攫住了田阿贵，那点卖海货换钱给阿爹抓药的心思，一下子被冲得无影无踪。
他猛地停下脚步，转身就想往回跑，回临海村，回那个虽然破旧但能给他一丝安全感的家，他要立刻问清楚阿爹，这到底是怎么回事！
“侬去哪里？！”
江阿三眼疾手快，一把拽住他的扁担，力道大得惊人。
他指着田野间、小道上，那些从四面八方如同溪流汇入大海般不断汇聚过来的乡民，他们面色各异，有亢奋，有茫然，有恐惧，但都被一股无形的人潮裹挟着向前。
江阿三的声音冷了下来，带着一种不容置疑的胁迫：
“看到没？大家都在往草市赶！就侬偏要往回跑？侬想做啥？莫不是……想去官府告黑状，坏大家的事体？！”
“我没——！”
田阿贵下意识地反驳，脸涨得通红。
“我就是……心慌，我想回家问我阿爹！”
他的声音在江阿三冰冷而带着怀疑的注视下，越来越低，最后变成了心虚的嘟囔。
江阿三盯着他看了几秒，忽然又放缓了语气，带着一种分享秘密的姿态，低声道：
“阿贵，看在同乡份上，我再跟侬透个实底。今朝这事，不是全老爷要造反。”
田阿贵茫然地看着他。
江阿三嘴角扯出一个有些古怪的笑，一字一顿道：
“是钱大善人，钱老爷。”
上海钱氏，乃是吴地顶顶显赫的大族，绵延数百年，枝繁叶茂。以田阿贵和江阿三这等赤脚佃户、盐挑子的身份，能在他们面前被尊称一声“钱老爷”的，没有八百，也有五百。
就连田家佃种土地的全老爷家，也不过是钱氏分出来改姓别立的小宗。
但“钱大善人”这个称呼，在上海县，乃至整个松江府，有且只指一家——王湖桥钱家的历代家主，当代便是钱鹤皋。
“要……变天了？”
田阿贵喃喃道，瞬间明白了为何这么多人如同扑火的飞蛾般往草市聚集。什么汉军骁勇，什么朝廷王法，在这一刻似乎都变得遥远而模糊。一种更接近土地和血缘的认知击中了他。
某种意义上，钱鹤皋就是上海县的天！他的一句话，比十个县令的布告都管用；他跺跺脚，黄浦江都要起浪。
钱鹤皋的不凡，不仅在于他那足以傲视江东的家世——他是五代时吴越王钱镠的第十九世孙，更在于钱氏在松江根深蒂固、盘根错节的影响力。
钱氏及其众多依附的外姓，改姓的旁支宗亲，占据了松江府近四成的膏腴之地，在上海县，这个比例甚至更高。松江府境内几处重要的盐场，钱家说话极有分量。
而且，他们还控制着近四成以上的布匹生产和销售，织机一响，黄金万两。
在拥有泼天财富的同时，钱氏历代家主都极其注重经营“仁德”形象。钱鹤皋的祖父钱文、父亲钱大伦，都是远近闻名、慷慨好施的“善士”，捐建“钱家石桥”，泽被乡里。
到了钱鹤皋，更是青出于蓝，他出巨资重修诸翟玄寿观，生性豪迈仗义，喜好结交天下豪杰名士，门客众多，对于落难或有所求者，往往一掷千金，毫不吝啬。
因此，在无数像田阿贵、江阿三这样的底层乡民心中，“钱大善人”不仅仅是一个名字，更是一个代表着“公道”“庇护”和“希望”的文化符号，一个危难时可以仰仗的“天”。
尽管他们或许从未亲眼见过钱鹤皋本人，不知其高矮胖瘦，但这并不妨碍这个文化符号深入骨髓，成为某种集体无意识。
此刻，这些或听信了“分地”“刮地皮”谣言而愤怒的，或想趁机捞些好处的，或纯粹盲从大流、被饥饿和迷茫驱使的百姓，就在“钱大善人”这块金子招牌召唤下，从四面八方汇聚而来。
当田阿贵心神不宁地被江阿三半拉半拽着赶到草市时，那片平日摆满菜担、鱼篓的空地上，已经黑压压地聚集了不下七八百青壮。嗡嗡的议论声如同夏日的蚊蚋，躁动不安。
田阿贵眼尖，在人群中看到了不少熟悉的面孔——都是以前跟着他爹一起，半夜挑盐走小道的叔伯兄弟。
这种山雨欲来的紧张气氛下，谁还有心思买他的海货？田阿贵也不敢再留着这显眼的担子，他挤到人群前面，本想“孝敬”全老爷换点赏赐。
但平日里总是端着架子的全老爷，此刻脸色惨白如纸，嘴唇不住地哆嗦，额头上全是冷汗，眼神涣散，需要两个健仆架着才能勉强站稳，哪里还有半分平日的威严？根本没心情搭理田阿贵。
最终，跳上那临时用门板搭成的高台的，是一个叫罗德甫的高大汉子，据说是钱鹤皋麾下得力的头目之一，拳脚功夫很是了得。
他环视着下面黑压压、躁动不安的人群，运足中气，声音洪亮却带着煽动性的愤怒：
“乡亲们！静一静！听我讲！淮西来的那帮赤佬，不把阿拉吴松百姓当人看！占了松江，先加税，后断了阿拉贩私盐的活路！
还用便宜劣质的江北布，想要挤垮阿拉松江人自己的织场，断了阿拉妇道人家的生计！”
他猛地挥动手臂，指向想象中的江宁方向。
“如今，他们又要搞什么‘勘验田亩’！这就是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心！
分明就是想借着由头，刮地三尺，把阿拉祖祖辈辈传下来的田产，统统抢过去，分给那些跟他们从江北逃荒过来的叫花子！
人在做天在看！如今，台州方将军已经起兵北上，攻下了嘉兴府，包围了东进的汉军主力，湖州、苏州等地也有豪杰群起响应，是该咱们松江人起来，反了这些淮西狗了！”
“反了！反了这帮淮西狗！”
台下人群中，早有安排好的“托”带头嘶喊起来。
“对！反了！不能让他们骑在阿拉头上拉屎！”
更多被饥饿、恐慌和谣言激怒的声音加入进来，汇成一片喧嚣的怒潮。
混乱中，也有一些人脸色煞白，冷汗涔涔，终于彻底清醒过来，意识到今天不是来领粮，而是来“上贼船”送性命的。
他们趁着人群激愤呼喊而混乱的时机，想偷偷溜出去，逃回家。
然而，草市的边缘，不知何时已经站了一圈手持刀枪面色冷厉的健壮家丁，像围猎的狼群，冷冷地盯着场内，将那些试图退缩的人，无声地逼了回去。
好在，组织策划这场叛乱的钱鹤皋并非全无准备。一番鼓噪之后，有人挑来了几大担还冒着热气的面饼和稀粥，开始分发给众人。
捧着实实在在的食物，不少人心头的恐惧似乎被暂时压了下去，甚至生出一种“跟着钱大善人有饭吃”的扭曲认同感。
田阿贵提着扁担，被人群拥挤着，身不由己。他茫然地跟着喊了几句，眼睛却不时焦急地望向临海村的方向。阿爹的腿……家里的米缸……他心头沉甸甸的，满是惶恐。
在他旁边，江阿三正狼吞虎咽地对付着手里刚分到的一块杂粮面饼，吃得噎住了就伸脖子猛捶胸口，对周围的喧嚣和即将到来的命运似乎毫不在意。
对他来说，此刻胃里的充实感，远比啥分地刮地皮更实在，比可能到来的汉军更是真实。今日能吃顿饱饭，也许就是他最大的满足和存在的意义了。
罗德甫见众人都拿到了面饼，气氛也烘托得差不多了，大手一挥：
“乡亲们！吃饱了，有力气！跟着我，去上海县城！钱大善人早有安排，城中都是阿拉自己人！拿下县城，易如反掌！破城之后，人人有赏！打开官仓，大家吃个饱！”
田阿贵和江阿三被汹涌的人潮裹挟着，机械地迈动双腿，朝着县城方向走去。手中的扁担不知何时已被汗水浸湿。
沿途不断有从其他村社汇聚过来的青壮加入，队伍像滚雪球一样越来越大，尘土飞扬，脚步声杂乱，如同一股浑浊的泥石流，涌向那座并不高大的县城。
去年，汉军攻打松江时，钱鹤皋也曾聚集起数千青壮准备抢下上海县“保境安民”，只是当时汉军进军太快，钱鹤皋见势不妙，主动将人马交给了汉将蔡复，以示恭顺。
而今日他聚集的人更多，声势更大，钱鹤皋听着心腹不断回报聚集的人数，脸上并无太多喜色，只有一片沉凝。
他深知这些乌合之众难堪大用，但更清楚石山步步紧逼，欲要断钱氏的命根子，他若不趁着石、方相争的机会拼死一搏，这辈子就只能任人宰割了。
最终聚集的青壮约有七千之众，钱鹤皋不敢耽搁，命家仆将提前准备好的汤食和面饼分下，便向青壮们宣扬：
上海县城中有他的内应，只待大军一到，定能开城投降，只需要大家摇旗呐喊，壮声威足矣。
起兵之初的队伍异常脆弱，他必须用尽一切手段，维系住青壮们的士气与盲从。
果然，当乱哄哄的队伍逼近上海县城时，城中预先埋伏的内应发动了。县令赵儆甚至没来得及组织起像样的抵抗，便在乱中被杀，头颅被挑上城头。
东城门轰然洞开，一片混乱中，“义师”几乎是“兵不血刃”地涌入了上海县城。钱鹤皋，在沉寂一年多后终于亮出了反旗，并且，首战告捷。
消息如同投石入水，必将在已经暗流汹涌的江东，激起更大的波澜。而田阿贵和他的扁担，连同那筐早已不知丢在何处的海货，都已被彻底吞没在这场动乱洪流之中，无法回头。
……
Ps：不要怀疑石山威望如日中天，为何还有人敢造反，因为本章的钱鹤皋，历史上确有其人。
至正二十六年（1366年），钱鹤皋联合三万余名张士诚旧部，举兵反朱，宣布恢复元制，自称江浙行省左丞，率军攻占松江府治，杀死通判赵儆，知府荀玉珍弃城逃跑。
起兵的主要原因，也是因为朱吴勘验民田，侵犯了其利益：朱元璋击败张士诚后，清查苏松地区所有土地，追缴隐田税款“一百七十余万石”。
此外，朱元璋还强制要求苏松各府县“征（城）砖九千万块”，用于修建江宁城墙，导致民怨极大，被钱鹤皋成功利用，这次动乱持续了好几个月，直到至正二十七年才彻底平息。
钱鹤皋虽死，在上海却成为了“救民英雄”，与其相关的“萧娘坟”与“东井”等地点渐渐成为人文“圣地”，每逢清明、中元等节日，便有当地民众前往祭祀。
而“白血喷注”“沉兵书”等传说，还被编入《老巷陈香辑·风过紫隄暖》等上海民间文学作品，成为上海地域文化的重要符号。
不得不说。。。