见李承乾面露疑惑，似乎觉得此论过于空泛，李逸尘进一步阐释，将其与现实的博弈策略相结合。
“殿下或觉此论过高。然请细思，这‘天下大同’之境。”
“若能在一定程度上实现，对于大唐疆域内的所有族群——”
“无论是华夏之民，还是突厥、吐谷浑、高句丽乃至未来可能归附之诸族——意味着什么？”
他自问自答。
“意味着一个稳定、繁荣、且对所有人开放机会的庞大体系。”
“在这个体系内，合作所带来的长期收益，将远远超过背叛所能获得的短期利益。”
“一个突厥牧民，若能通过辛勤放牧，将其牛羊卖入关内市场，换取稳定的收入和更精美的生活物资，他的儿子甚至有机会读书识字。”
“凭借才能获得官职，他为何还要冒着杀头抄家的风险，去进行朝不保夕的劫掠？”
“这便是将‘囚徒困境’中那两个囚徒的一次性博弈，转变为无限次重复博弈。”
“在无限次博弈中，‘一报还一报’策略方能显现其威力。”
“朝廷以‘合作’始——提供安全、秩序、市场、上升通道。”
“若有个别部族或马贼选择‘背叛’，则朝廷施以精准、有力但不过度的‘报复’。”
“同时向其他遵守规则的部族展示背叛的代价。”
“待其收敛，再给予合作的机会。长此以往，合作的声誉便建立起来。”
李承乾眼中渐渐焕发出光彩，他仿佛看到了一条不同于以往单纯羁縻或镇压的新路。
“先生之意，是要将这‘天下大同’，并非作为空泛的道德口号，而是作为一套实实在在的、能带来巨大利益的‘合作框架’来推行？”
“让所有身处其中者，都因‘合作’而获益，因‘背叛’而受损，从而自发地选择维护这个体系？”
“正是！”李逸尘点点头。
“正是此理！这并非要求所有人都立刻变得道德高尚。”
“而是通过制度设计，使得‘行善’成为符合其自身利益的‘优势策略’！”
“这便是‘王道’与‘霸道’的杂用——‘王道’在于构建这个普惠的体系与愿景，‘霸道’在于坚决维护此体系的规则，惩处破坏者。”
他再次引经据典，赋予旧说以新意。
“《春秋》之义，严华夷之辨。然其辨在何处？”
“公羊家言‘春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄’，然而‘王者欲一乎天下’，必当‘进夷狄’。”
“何以进之？非仅靠武力征服，更在于教化。”
“而教化之根本，在使其‘渐染华风，习行礼义’，最终‘与中国等’。”
“此过程，非强迫其放弃一切，而是让其看到，融入华夏文明体系，能获得更安稳的生计、更公正的待遇、更广阔的前途。”
李承乾思绪联翩，追问道。
“然则，具体当如何做？譬如对突厥降户，难道也如先生规划高句丽般，设官营作坊、盐铺，鼓励贸易？”
“此乃重要一环，然不止于此。”
李逸尘深化策略。
“首先，需保障其基本生存与发展之权。赐予草场，需明确地契，避免汉人豪强侵夺。”
“轻徭薄赋，需形成定例，避免朝令夕改。此乃建立信任之基。”
“其次，大力推动经济交融。鼓励汉商深入草原，收购其皮毛、牲畜，贩卖其所需之茶盐、布匹。”
“亦可在边境设立官市，公平交易。甚至，可效仿‘以盐换具’之策，以突厥急需之物资，换取其战马、良种牲畜。”
“或雇佣其部分青壮为边境巡逻、运输之辅兵，给予钱粮，使其生计与大唐边防利益绑定。”
“其三，开启文化浸润与人才选拔。”
“择其部族酋长子弟，或聪慧之少年，允其入州学、乃至国子监就读，学习经史、律法、官话。”
“学成之后，量才授官，可于本族聚居地为吏，亦可流转他处。”
“让其精英阶层，首先享受到体系内的红利，成为大唐与部落之间的桥梁，而非隔阂。”
“同时，编纂史书、推广教育时，需强调‘多元一体’之概念。”
“如《周易》所言：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’”
李承乾听得心潮澎湃，但又不禁想到现实阻力。
“先生此论，格局宏大。然朝中衮衮诸公，乃至天下士人，多持‘非我族类，其心必异’之见。”
“恐难接受如此‘视之如一’之策。即便父皇……恐亦有疑虑。”
李逸尘深知这是最关键的思想障碍，他必须用这个时代最能接受的逻辑将其击破。
“殿下，可知‘族’之定义，并非一成不变？”
“《论语》云：有教无类。荀子亦言：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。”
“人之习性、认同，多由后天环境与教化所塑。强分彼此，画地为牢，实乃自陷困境。”
他语气变得铿锵。
“夫天下之大，非一人一姓之天下，亦非一族一姓之天下。天子者，代天牧民，当体天心之无私。”
“《尚书》云：‘皇天无亲，惟德是辅。’天既无亲疏，王者又岂可固守畛域之见？”
“陛下亦言：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。此非虚语，实乃帝王胸襟与政治智慧之体现！”
他看向李承乾，目光如炬。
“殿下试想，若能将突厥、吐谷浑、高句丽乃至更多族群，成功纳入此以华夏文化为主题之框架，使其生计富足，文化认同，精英效力，则大唐之疆域，将不再是依靠烽燧与长城连接的脆弱版图。”
“而是一个血脉相通、利益与共的牢固共同体！”
“届时，疆域之广，又何止于眼下？治理之基，又何止于兵威？”
“《诗经》有云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’此‘王臣’，不应仅是名义上的臣服，更应是内心认同、利益攸关的‘共同体成员’。”
“能容纳百川，方成大海；能融合万族，方为真正之大唐！”
李承乾被这一番层层递进、引经据典而又紧扣现实博弈的论述彻底震撼了。
他仿佛看到一幅前所未有的画卷在眼前展开——
一个超越了简单民族界限、依靠共同利益和文化认同凝聚起来的庞大帝国。
他内心的激动难以抑制，喃喃道：“天下大同……博弈之终……利益与共……先生，孤今日方知，为君者，眼界当在四海，心胸当容天下！”
“这治理广阔疆域之难题，其解或正在于此——非以力压人，而以利导人，以文化人，以规则治人！”