那人身量不高，穿着素青色的宽大道袍。
他面容看起来约莫三十许，五官平平无奇，唯有一双眼睛，清澈明亮。
他手中拄着一截翠绿的竹枝，正含笑望着乘鳌而来的高见与白平，脸上带着一种纯粹的、毫不作伪的欣喜之色。
看到高见跃下鳌背，踏上这鳌首平台，那人眼睛一亮，竟主动迎上两步，语气热络地招呼道：
“高见，高兄，你来了？我可是等你许久了！”
高见脚步微顿，目光落在此人身上，快速打量了一番。对方的修为境界似有还无，气息缥缈难测，但能居于此地，驾驭金鳌，身份不言而喻。
然而，高见十分确定，自己记忆中绝无此人面貌，也未曾与这传说中的“仙门”有过任何交集。
他心中警惕，面上却不露分毫，只是依礼拱手，态度不卑不亢：
“不敢当。高某应‘仙门’之邀而来。只是……敢问兄台是？你我似乎素未蒙面。”
他言下之意很明确：我应的是“仙门”之名而来，你虽在此地，但我不认识你，也未曾与你相约。
那人闻言，非但不恼，反而笑意更浓，似乎觉得高见这反应很有趣。他随手将那截竹枝插回腰间，也学着高见的样子拱了拱手，动作自然洒脱：
“不错，不错！你我确是素未蒙面！”
他坦然承认，随即话锋一转，指了指脚下这尊巍然如山、昂首向天的金鳌之首，又指了指远处那两座被四鳌驮负、气象万千的仙山，语气带着一种理所当然的随意和傲然：
“不过，你我却早已神交已久了。”
高见注视着对方，不明所以。
“因为，玄化通门大道歌，正是仙门所出啊。”
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那立于鳌首、葛衣草履的男子，此刻笑眯眯的盯着高见。
他的名字，并非什么惊世道号，而是写在残破黄纸上，随襁褓飘零至仙山脚下的三个字——王二郎。
这便是他被师父拾到时，包裹里仅有的一页纸，墨迹稚嫩，或许是亲生父母所留，也或许只是随手记下的排行。
仙门不重俗名，师父便以此唤他，一唤便是百年。
王二郎其人，是个痴儿。
非是愚钝，而是心思纯粹得近乎剔透，不含杂质。不晓人情之复杂，穿衣吃饭，全凭本能或师父提醒，常常一件葛衣穿到破洞透风也不自知，饿了便去摘山间野果，或啃两口师父炼制的、能顶数月饥馑的“辟谷丹”，权当零嘴。
但他的道心，却纯粹得让仙门历代先贤都为之侧目。
他仿佛天生就懂得如何与这片天地共鸣。
修行于他，不是苦功，不是攀登，而是如同呼吸般自然，如同溪流归海般顺畅。仙门传承的古老道典，旁人穷经皓首未必能窥门径，他捧起来，看着那些蝌蚪般的上古云篆，看着那些玄奥晦涩的经络图，常常只是发呆，然后某一天，忽然就“懂了”。不是理解了字句，而是直接触摸到了文字背后所指的那片“道”的风景。
他破一关，无波无澜，水到渠成；开窍，仿若天成，毫无滞涩。
他修行的是金丹法，凝丹，丹成九转，霞光自生。
破两关，紫气东来三千里；乃至最终跨过那道无数修士梦寐以求的天堑，成就三关十二境，都似乎比别人少了无数坎坷，多了几分理所当然的“懵懂”与“幸运”。
时至今日，距离地仙，也只不过是一步之遥而已。
师父曾叹：“此子非痴，乃道钟情也。其心空明，不染尘埃，故能近道。”
然而，这痴儿的心中，并非全无挂碍。
有一件事，一个人，是他纯粹道心上唯一清晰的烙印。
那便是他的师父，上一代“仙门”执掌者，一位同样惊才绝艳、却最终黯然陨落的地仙。
而师父陨落的直接原因，与一部功法息息相关——《玄化通门大道歌》。
当年，神朝先帝欲创一部能包容万法、奠定全新修行体系的奠基之作，以打破日渐僵化的格局。
他亲赴海外，与当时执掌仙门的王二郎师父坐而论道，最终说服这位超然物外的地仙参与编撰。这是一项浩大而危险的工程，需要梳理、整合、乃至推演天地间无数法理，触及大道根本。王二郎的师父为此呕心沥血，耗费了难以想象的心神与道基本源。
功法初成，立意高远，气象万千。然而，也正因其立意太高，包容太广，触及了某些冥冥中不可言说的禁忌，或者说，耗尽了编撰者的生机。
先帝回到神都后不久便“病重”，而王二郎的师父，则在仙山金鳌背上，看着那凝聚了自己一生道悟与心血的书卷最终定稿后，道基无声碎裂，神魂归于天地，坐化于霞光之中。临去前，他只对守在身边、那时还完全不懂生死为何物的王二郎说了句：“二郎，看好它。这书……或许是对的，但路，还很长。”