“貙刘罢，行乘之！”
天子回宫后，刘焉继续主持礼仪。
“受帛武官，登台。”
刘备闻言缓缓上台。
北军中候刘表站在刘备身侧。
“左君，你我又见面了。”
“昔日在兖州，我便说，迟早能与左君在雒阳相见的。”
“此番平定中原蚁贼，定远侯居功甚伟啊，堪称我朝柱国。”
刘备侧目道。
“备不敢居功。平定蚁贼，赖陛下洪福，将士用命。备不过是一个执行者，何敢当柱国二字？”
刘表笑道。
“当天子想抬举左君的时候，不管你愿不愿意，都必须成为柱国之臣。”
“不过嘛……木秀于林风必摧之，有时候太过年轻站的太高，也未必都是好事。”
刘备的目光越过刘表的肩膀，看见台下列侯们的脸。
有人低着头窃窃私语，也有人面无表情。
刘备常年不在京都，与京都权贵们结交不多，反而是袁家与何进常年在此网罗人心，颇有一批支持者。
何进站在队伍最前面，见刘备登台主持乘之礼，他的脸涨得通红，与刘备对视了一眼，便转身离队。
“一介边郡乡豪得了赐帛。”
“真是笑话。”
袁隗站在何进后面，他的冕冠戴得很正，玉珠垂在面前，遮住了他的表情。
但他的手露在外面，手指交叉着搁在腹前，食指不停地敲着拇指。
袁基站在他旁边，微微侧着头:“看来，天子是铁了心要拉拢刘备当下一个张济。”
袁隗的声音很低，只有袁基能听见。
“连何进都没得到束帛。士纪以为，你能拉拢刘备？”
袁基笑了：“叔父觉得，董卓会听叔父的，还是董太后的？”
袁隗的手指又敲了一下拇指：“他只是老夫的故吏而已。人各为己，自奔前程。”
“同样的，刘备也只是天子的门生而已。”袁基的目光落在刘备身上。
“很多事都会变，包括人心。”
袁隗没有答话，然后偏过头，看向何进。
何进已转身离开，逐渐消失在人群中。
“等着吧。刘宽时日无多了，我看你刘备没这个靠山，在京都还能张狂几时。”
袁基又笑了。
“叔父，陛下才是他最大的靠山啊。”
“呵呵，满天下想杀陛下的多如牛毛，陛下只怕也没有几时了。”袁隗的手从腹前放下来，垂在身侧，攥成拳头。
指节咯吱响了一声。
居无何，太常刘焉的声音又从祭坛上传来：“请左君习八阵与斩牲之礼——！”
刘备把帛递给身边的袁涣，摘下冕冠，放在案上，换上了武冠。
高台是用夯土筑的，高三尺，宽两丈，台上插着四面令旗，青、赤、黑、白，黄五种颜色，外加天地人三才旗。
台上还摆着一面鼓，鼓面是牛皮做的，绷得很紧，鼓槌搁在鼓边上，槌头包着白布。
刘备站在高台上，扬声道：“孙子曰：智不足，将兵，自恃也。
勇不足，将兵，自广也。
不知道、数战不足，将兵，幸也。
夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。
知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤。此王者之将也。”
“用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动，斗一，守二。
以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。
敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后，易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。”
“此为汉八阵之要义。”
“黄帝五行之金阵，于卦属兑宫，于五音属商，为白兽，则生孙子之方阵、吴起之车箱阵。”
刘备取出白色令旗。
台下，刘表站在中军位置，手里拿着一面小旗。
他看见刘备的令旗，也举起自己的白旗，向左一挥。鼓声响起，咚，咚，咚，三声，每声间隔两息，鼓吹声夹杂着羌笛声，悠长肃杀，兵曹们看见旗号和鼓声，开始调动队伍。
三万人列阵在西郊的空地上。
前排是盾牌手。
盾牌手蹲下，盾牌立在地上，形成一道黑色的墙。
“黄帝五行之土阵，于卦属艮宫，于五音属宫，为勾阵，则孙子之圆阵、吴起之车缸阵也。”
刘备又举起黄色令旗，向右一挥。
鼓声变了，咚、咚咚、咚、咚咚，节奏不徐不疾。
兵曹们开始指挥兵士移动。盾牌手站起来，向两侧散开，长矛手向前推进，步伐整齐，每一步都踩在鼓点上，靴子踩在地上，扬起一片尘土。矛尖在烛火中闪着寒光，像一片移动的森林搭建圆阵。
“黄帝五行之水阵，于卦属坎宫、于五音属羽，为玄武，则孙子之牝阵、吴起之曲阵。”刘备又举起黑色令旗，向右一挥，鼓声低微。
“黄帝五行之火阵，于卦属离宫，于五音属徵，为朱雀，太公名鸟云阵，则孙子之牡阵，吴起之锐阵。”举赤旗。鼓吹声越发激烈，似烈日之火。
“黄帝五行之木阵，于卦属震宫，于五音属角，为青龙，则孙子之冲方阵、吴起之直阵。”青色军旗，鼓声减缓。
五阵已罢，刘备又取出天地人三才旗帜。
“太公三才之地阵，于卦属坤宫，则孙子之车轮阵、吴起之衡阵。”
“太公三才之人阵，于卦属巺阵，则孙子之罘罝阵、吴起之卦阵。”
“太公三才之天阵，于卦属乾宫，则孙子之雁行阵、吴起之鹅鹳阵。”
各地汉兵依次就位，陆续列出天地人。
八卦本来是儒教的东西，两汉儒道互相抄袭，又吸取东传佛学，已经乱的一塌糊涂。
汉八阵的基础就是姜太公三才阵，加上孙吴兵法的变种，只是名称和阵型随着时代稍微变化了些，刘备了熟于胸。
孙、吴兵法本来是汉代军官团体系里的常识，毕竟要演练阵法，至少军官团和旗令官是得学会指挥的，但在歧视武夫的汉末，能完整操演出整个八阵的就没几个人。
要是觉得，汉末士人因为歧视武夫，文化程度就很高也真未必。
三国志就有记载：志学之士，遂复陵迟，而末求浮虚者各竞逐也。
正始中，有诏议圜丘，普延学士。是时郎官及司徒领吏二万余人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。
又是时朝堂公卿以下四百余人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。嗟夫！学业沈陨，乃至于此。是以私心常区区贵乎数公者，各处荒乱之际，而能守志弥敦者也。
魏晋士人全都追逐名利，想尽办法上热搜、搞清议去了。
说着研习经典，那玩意儿有几个人真去看啊。
当武夫不如读经书，读经书不如参加太学生运动扬名，参加太学生运动又不如参加党人搞政变名声来得快。
最后全天下士人一窝蜂都去民间巴结许劭、庞德公、郭林宗这样的清议者，或者以跟党人结交为荣。
至于读经学，那只是一张进入士族社会的VIP卡。
到最后整个社会迅速在短短几十年间进入浮华模式，文不成、武不就，全靠一张嘴胡吹乱扯，武死战、文死谏精神丢完，战乱一来，武人弃边，大小士人衣冠南渡，全都跑的不见踪影。
谁能想到，就汉末这种歧视武夫的社会风气下，还真有人能演练出完整的汉八阵，甚至能讲出其出处。
纵使刘表提前按照皇宫里的兵法排练过，也不由得对刘备露出了赞赏之色。
刘备操练完一套，又开始打乱顺序重新操练。
枋陈。
前排的盾牌手组成一个正方形，盾牌相连，密不透风。长矛手在盾牌手后面，矛尖从盾牌上方探出，斜指前方。弓弩手在阵中央，箭指向天空。
员陈。
盾牌手围成一个圆圈，长矛手在圆圈内层，矛尖指向外围。弓弩手在圆心，蹲着，弓弦绷紧。这个阵型像一只蜷缩的刺猬，浑身是刺，无从下口。
疏陈。
队伍散开，每人间隔三步，前后排交错。这个阵型看起来松散，但进退灵活，适合在复杂地形作战。
数陈。
队伍密集，人与人之间只隔一臂，前后排对齐。这个阵型像一堵墙，推不动，撞不散。
刘备的令旗不断变换，台下的大阵也随之变换。
锥形之陈，队伍排成一个箭头，矛尖朝前，像一把巨大的锥子。
雁行之陈，队伍排成一个人字形，像一群大雁在天空中飞行。
钩行之陈，队伍分成左右两翼，向中间合拢，像一把张开的钳子。
玄襄之陈，队伍散乱地分布在空地上，看起来毫无章法，但每个小队之间都有联系，进退呼应，像一张撒开的网。
校场上旗令飞扬，尘土漫天。
刘表站在中军位置，手里的小旗不断挥动。
他的额头沁出了汗，汗水顺着鬓角往下淌，流进脖子里。刘表专注地看着台上的令旗，同时看着台下的队伍。
演练两遍，丝毫没有出错。
列侯们看得入神。
典属国的君长们则站在列侯后面。
有一个穿着皮裘的胡人，胡子编成小辫，辫梢系着铜钱。
他看着那些变换的阵型，嘴张着，露出一口黄牙。
另一个穿着锦袍的西南夷君长，个子很矮，皮肤黝黑。他踮起脚尖，想看得更清楚，脚尖踮得太久，腿在发抖。
对于四方典属国来说，组织几万人列出八阵，哪怕是军事表演也堪称神迹。
万人组成的大阵演习了整整一个上午，实战怎么样不好说，但起码表演起来还算像样。
确实震慑住了不少有野心的典属国君长，让他们看到了中央朝廷令行禁止的可怕。
这场景就跟苏联搞81军演一样，虽然国家快烂完了，但军事上得支棱起来。