兰台阁的决议与天子默许的风声，如同在久旱的学术荒原上投下了一颗火种。当那份被朱批已阅、准许按太学旧例处置的《〈春秋公羊传〉新义辨疑疏稿》正式在太学博士、讲师间传阅评议时，积蓄已久的能量瞬间被引爆，其反响之剧烈，远超孔融与张范的预料。
对于太学中占多数的年轻学子而言，此事起初并未引起太大波澜。
他们日常课业繁重，诵读、理解朝廷颁行的《五经正义》官方教材已属不易，多数人尚未积累到能对注疏微言大义产生深刻个人见解的程度。
讲师讲解什么，他们便接受什么；教材书写什么，他们便记诵什么。学术前沿的细微风向变化，于他们如同远处隐约的雷声，知晓其存在，却尚未感受到雨点。
然而，在太学讲师群体中，却掀起了滔天巨浪！
能在太学担任经学讲师者，无一不是历经严格选拔、于某经或数经有深厚积累的学者。他们早已熟稔经文章句，对历代注疏如数家珍，许多人内心深处，早已孕育出对经典独具个性的理解，甚至初步形成了一套自洽的学术阐释体系。
然而，过去头顶始终高悬着《五经正义》的朝廷定本，他们只能在官方划定的思想疆界内小心耕耘，最多进行一些不触及根本的引申或补充，将自己的创见深埋心底，或仅在极小范围的私下交流中偶露峥嵘。
如今，那道无形的禁令似乎出现了裂痕！
那份被默许讨论、甚至隐隐得到高层可也评价的批判疏稿，如同黑夜中的第一道闪电，照亮了许多人心中压抑已久的表达欲望。它传递出一个再清晰不过的信号：朝廷对经学意识形态的严格监管，正在松动！
刹那间，无数讲师的书斋灯火彻夜不熄。
压抑多年的思想如开闸洪水，汹涌而出。有人开始埋头疾书，将多年来对《五经正义》某条注疏的质疑系统成文；有人重新审视自己过去的讲义，将那些曾经自我审查删去的异见重新补入；更有人雄心勃勃，试图以某经为核心，构建一套全新的、区别于官方定本的阐释体系。
他们仿佛久旱逢甘霖，迫不及待地想要将自己的名字和思想，刻印在即将到来的学术争鸣新时代。
“教化天下，正在此时！”传统文人常有一种近乎天真的使命感与自信，认为自己所持乃真理，只是此前道不行乃时运不济、朝廷压制。
如今桎梏似有解除之象，他们便相信只要自己的文章得以流传，必能启人心智，甚至影响朝野风向，实现致君尧舜上，再使风俗淳的抱负。
这种即将立功、立言的憧憬，让创作激情空前高涨。
然而，这股汹涌的创作潮对于负责审稿评议的博士、学官，尤其是对试图掌控局面的孔融、张范而言，却不啻于一场灾难。
他们原本预想的，是理性、审慎、在既有框架内进行深化和完善的学术探讨，但现实泼来的是一盆冰水夹杂着火焰的混合物。
许多收到的文稿，何止是新解，简直是要掀翻《五经正义》的整个解释基础，有的公然为曾被朝廷批驳的旧说甚至是谶纬残余张目，有的则走向另一个极端，试图完全以《理学》的某些概念生硬切割、取代传统经义。
更有甚者，字里行间开始流露出对现行某些礼法制度、乃至隐晦对朝廷用人行政的批评。
“他们这是要作死吗？”一位资深博士捧着几份过于激进的稿子，手都在发抖，“朝廷放松监管，是允许学术探讨，不是鼓励尔等另立中央，更不是让你们妄议朝政！这般写法，是生怕招惹不来廷尉的缇骑，还是觉得北军的刀锋不够锋利？”
第二次党锢之祸的阴影，从未真正从太学上空散去。
那时太学生与名士结合，议论朝政，褒贬人物，声势浩大，自视为清流砥柱。
结果呢？
朝廷调集北军，闭宫门，捕杀窦武、陈蕃，进而大肆收捕党人，牵连太学，死者、囚者、废锢者逾千。
太学元气大伤，从此一蹶不振，直至当今天子刘辩即位后才逐步重建。
那是一次两败俱伤的血的教训，证明了当学术争议越过某种红线，与政治斗争紧密结合时，帝国暴力机器会毫不犹豫地碾压过来，无论你有多么崇高的道德旗帜和学术声望。
过去，朝廷或许对太学有所忌惮，因为它是全国唯一的高等学府，是士林领袖的养成所，轻易镇压会动摇天下士人之心，且无替代选择。
太学某种程度上拥有学术特权，即便有出格之论，朝廷处理起来也投鼠忌器。
但今时不同往日了！
孔融在紧急召集的博士会议上，面色凝重地指出了这残酷的现实：“洛阳有鸿都大学，专攻实学，人才辈出，近年屡获朝廷嘉奖；长安有帝都大学，乃陛下新立，汇聚英才。两校学子，所受亦是朝廷认可的高等教育！太学若再不知收敛，妄自尊大，甚至纵容邪说悖论流传，你们以为，朝廷还会如昔日那般无可奈何吗？”
他环视众人，声音低沉而清晰：“届时，朝廷只需一道诏令，削减太学经费，将重要学术活动、博士认证资格向鸿都、帝都倾斜，甚或鼓励优秀学子、讲师转投他校，太学天下文枢的地位便会迅速崩塌。没了不可替代性，我等还有何凭恃？”
他目光锐利地扫过众人：“更紧要的是，眼下还只是讲师们私下撰文，彼此争辩。一旦有人按捺不住，在正式的经义课上，抛开《五经正义》定本，公然宣讲自家那一套未经朝廷认可、甚至可能与之相悖的新解，向数百学子灌输……那对于太学而言，才是真正的灭顶之灾！朝廷放松监管，绝非放任自流！届时，问责的公文落下，我等谁也担待不起！”
他深吸一口气，决然道：“故而，十学部之议，刻不容缓！我们已经没有时间再犹豫、再磋磨、再争论了！我与张祭酒议定，最迟明年开春，太学正式开学之时，新的十学部框架必须搭建完成，学子分部培养的章程必须颁布，新学期必须按照新的学部分类开始授课！这是太学自救图存、顺应时势的唯一出路！”
此言一出，堂下顿时泛起一阵压抑的骚动，赞同者面色稍缓，反对者眉头紧锁，更多人则是目光闪烁，心思难测。
十学部的构想，孔融与张范已推动数月，私下沟通、小范围讨论无数次。
两人一个是太学校长，一个是太学祭酒，在太学内部权威本应足够，然而，此事触及根本利益与学术信仰的重新分配，阻力远超想象，最大的阻力恰恰来自这些博士群体。
太学博士，多出身经学世家或师从名儒，毕生精力浸淫于一经或数经，他们的学术地位、晋升路径、乃至在士林中的声望，都与传统的经学体系深度绑定。
十学部改制，将经学与理学并置为一部，同时大幅提升天文、数理、物理等新学地位，设立独立学部，与经学平起平坐，这在许多老派博士看来，无异于贬抑经学。
“朝廷都放松了对经学的监管，允许百家争鸣了，怎么反倒成了我们太学自己内部要打压经学，给那些奇技淫巧之学腾地方？这……唉！”坐在后排的一位杜博士，忍不住对身旁的同僚低声嘟囔。
他声音虽低，但在寂静的堂中，仍被不少人听到。
孔融耳朵微动：“杜博士，方才所言何事？不妨大声说出来，让诸位一同参详。”
杜博士脸色微变，拱手道：“我说校长高见。”
话虽如此，其神色间的勉强与不以为然，却难以完全掩饰。