不过等他们回过头，才突然发现，方丈师兄不知何时也不见了……
“回去！”
待得众高僧匆匆回到大藏经塔面前，才发现空慧方丈正在与一位年轻僧人交谈，说说笑笑，颇为亲切的模样。
展昭确实早早来了。
他一来不喜欢坐着沉香法舆，大摇大摆地讲什么排场。
二者他也不是真来辩论经文的。
真要论经，他连小徒弟程若水都不见得比得过。
毕竟程若水在大相国寺这几年，是真的诵读过不少佛家经文，听过讲法僧讲述个中含义的。
展昭则只能说白话。
所以在途中以真气让空寂一行感悟后，展昭就自个儿前来天龙寺，准备走个过场。
然后见到了这位空慧方丈。
对方的视线打量过来，第一句话就是：“你修成了贵寺的大日如来法咒？”
展昭奇道：“大师也关注这个？”
空慧方丈道：“武功修筋骨气脉，求克敌制胜，是‘有为法’；佛经则究心性本来，求解脱自在，属‘无为法’。”
展昭听着，目光微动：“大师之意，有为无为，皆是佛法？”
空慧方丈眼中顿时露出笑意，颔首道：“昔年佛陀以武慑外道，以辩伏异论，以医救病苦，何曾拘泥于‘有为无为’之分别？”
“达摩祖师面壁是‘无为’，传《易筋经》是‘有为’？”
“六祖舂米是‘无为’，仁者心动之机锋成‘有为’？”
“我禅门常言‘搬柴运水，无非妙道’，若武功修至心气合一，动静如如之境，又何尝不是‘无为法’显化于筋骨？”
展昭虽然不知佛经原文，却擅于总结：“可见真佛法，从不避世间法。”
“然也！”
空慧方丈道：“以武演禅，以咒印心，恰是‘即世间而出世间’的大手段，你已至此等境界，敝寺万万不及，圣僧毋须论法，已是胜了。”
“啊？”
展昭都不免怔了怔，这发展不对吧：“天龙教没有让大师留我？”
空慧方丈平和地道：“昔年佛陀度化众生，尚不阻其自由来去，若以寺墙为牢、以辩经为锁，岂非将般若丛林，化作执着牢狱？”
“天龙寺可开般若之门，可设无遮之坛，可呈千卷经文、万般妙理……”
“却绝不会以言语为枷锁，以佛法为囚笼！”
展昭生出敬意，佛门之中确实是有真高僧的，却也道：“可八部天龙众终究是以契丹贵族为主，大师还是与贫僧做做样子，也好有个交代。”
空慧方丈淡淡地道：“一切缘起缘灭，自有因果，圣僧愿驻锡深入经藏，自是佛缘深厚，若执意离去，亦是心无挂碍，要何交代？”
展昭感叹：“天龙寺是真佛门，八部天龙众则空有其名，若有半分佛性，亦不至于多造杀孽！”
事实亦是如此，如果说万绝宫时期，宋辽两国本来就是连年交锋，兵戈不休，战场搏杀，尚且是各为其主，无可厚非。
天龙教崛起时，宋辽已然息兵交好，八部天龙众依旧咄咄逼人，挑动江湖纷争，杀戮无辜武者，那就是纯粹的私仇了。
所以罗蛇君说，万绝宫人手上沾的中原武者的血，是天龙教的十倍，这话看似没错，但还真不能这么算。
空慧方丈眉宇间流露出一丝遗憾：“阿弥陀佛！其实八部之中本有一人，年少时曾于寺中听经，颖悟非常，大有禅心。”
“老衲至今记得，他于《楞严经》旁批注：‘修罗非天生，嗔心所化生。若能转嗔恚，即是慈悲种。’
“只可惜，那位施主十年前便已不在了……”
展昭目光一动：“大师所言，可是‘天王’耶律苍天？”
空慧方丈轻轻点头。
这位八部天龙众之首，久久不现身，中原武林自然也有猜测，甚至传出过兄弟阋墙，自相残杀的戏码。
不过天龙教正是耶律苍天一手缔造，若论武功，耶律苍龙或许与这位亲哥哥差距还不是太大，但若论威望，两者其实差得相当远。
如果真是耶律苍龙害了耶律苍天，那别人不说，剩下来的六位八部天龙众恐怕就要反出至少一半。
但至今为止，八部天龙众依旧追随在耶律苍龙麾下，所以这个猜测亦不了了之，就剩下了闭死关和失陷在何处的传闻。
至于直接身亡，秘不发丧，倒也不是没有可能，然当年但凡见过耶律苍天的，都不相信这位就悄无声息的死了。
展昭倒是不觉得所有天资卓绝的武者，就会死得惊天动地，摩尼教的阳擎宇不就是一例，被悄无声息地刺杀于总坛？
只是没想到，今日这位佛法精深的天龙寺方丈，会认为耶律苍天是唯一符合八部天龙众的“八部天龙众”。
那倒是有点可惜了。
正作感叹，空慧方丈忽然抬眼望来：“老衲听圣僧法号，可曾堪破贵朝旧案？”
展昭预感到他要说什么，但还是微微点头：“正是贫僧。”
空慧方丈道：“既如此，天王的失踪，能否请圣僧助敝寺调查一二？”
顿了顿，他温静的声音低了几分：“若天王回归，宋辽两国朝堂日后如何，老衲乃方外之人，不敢妄测，然漠北武林与中原武林纠纷会少许多，江湖上可少流许多血！”
展昭目光微凝，直接问道：“可有线索遗留？”
空慧方丈自腰间取出一卷文册：“此乃老衲十年来所辑之事略，可供圣僧参考。”
展昭没有直接接过，而是道：“此事涉两国关节，敏感殊甚，纵贫僧接下此卷，亦未必真能深入追查，请方丈明鉴！”
“无妨！”
空慧方丈闻言却不恼，反而微微一笑，将文册递了过去：“圣僧愿闻此事，天龙寺已承情。”
恰恰是这个时候，众僧赶到。
看到的就是这副说说笑笑，颇为亲切的模样。
而眼见众僧齐聚，如临大敌的眼神望过来，展昭接过文册，却不耽搁，只是荡开一圈柔和的光明之气，然后对众僧问了一句：“汝今能持否？”
五字轻落，如晨钟破晓，直叩灵台。
刹那间，众僧身躯齐齐一震。
这声叩问太熟悉了——
那是剃度之日，跪于佛前，在戒香袅袅中，于师长的注视下，自己对着十方诸佛许下的初誓。
那时的自己，心头只一片“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断”的赤诚。
现在呢？
回顾这些年的种种行为。
曾何时起……
辩论经义成了胜负之争？
护持寺院成了攀附权贵？
钻研佛理成了晋身之阶？
曾何时起……
袈裟之下藏的已非渡人之心，而是计较、骄慢、得失之念？
“我……我等……我等有愧啊！”
众僧嘴唇颤动，泪不知何时已涌出。
不是悲泣，不是委屈，而是一种突然照见本心的惶愧与恸然。
泪水滚过面颊，滴在华丽的僧衣上，晕开深色的湿痕，像心湖中终于被搅起的沉渣。
有人以袖掩面，有人合掌垂首，有人望向大殿方向那尊始终垂目含笑的佛像，喉头哽咽。
满场只闻压抑的抽泣，与风吹幡动的扑簌声。
空慧方丈见状既觉欣慰。
寺中积年累月的执念与攀缘，他也难以化解，而今这一问如清风涤尘，竟让众僧得见本心，实是殊胜机缘。
但看得那袭远去的背影，唇边也不由得浮起一抹清淡的苦笑。
怪不得罗蛇君紧张到那般地步……
如此论“法”，确实无解啊！