时间在九天之上好似凝滞。
临安上空那寻常人无法窥见的意念棋盘已然铺展至无边无际，黑白二子错落，悬于无数细微道理光线交织成不断生灭变幻的网格之上。
魏愚执黑，王守仁执白。
黑子大势磅礴，如星罗棋布。
白子灵动缥缈，如云卷云舒。
而今已至第五日，棋盘上的局势已至终局前的刹那。
黑白两条大龙纠缠撕咬，气息牵引，牵一发而动全身。
魏愚与王守仁的意念化身相对默然，所有的前置交锋都已结束，所有的布局都已落定。
胜负，只在下一手。
魏愚看向对面那看似温和却坚韧无比的心学之光，缓缓开口。
“守仁，这五日对弈，你意念流转之间似有万千言语淤塞于心。可是我体会错了？”
“并非错觉。”
“棋至此处，乾坤将定，最后一手落下前，有何疑惑但说无妨。”
王守仁先前不言，就是担心干扰了魏愚，此刻已是终盘，他沉默数息，终于开口。
“魏师……晚辈于龙场悟道，又经多番印证，有一发现，如鲠在喉，不吐不快。”
“讲。”
“晚辈穷究心力，遍观内外，最终在一个行者放弃自我之时，发现……”王守仁涩声道：“天理或许……并不存在。”
他说出了这个足以动摇整个理学根基，甚至颠覆此世修行体系的惊世骇俗之论。
王守仁预想着魏愚会震怒，会驳斥，会以雷霆万钧之势用无尽的理来碾压他这荒谬的念头。
然而没有。
魏愚的意念虚影，连最细微的涟漪都未曾泛起。
他只是静静地“看”着王守仁，那目光深邃得如同古井，仿佛早已洞悉了一切。
然后，他轻轻点了点头，语气平淡得如同在谈论今日的天气。
“你也发现了。”
王守仁的意念骤然一滞，显露出极大的错愕：“您……早已知晓？”
“嗯。”
“那与儒生们天人感应的天理……究竟是何物？”
魏愚不曾回答，话锋一转，提出了一个似乎毫不相干的问题。
“你可曾听闻西洋有位贤者名曰弗洛伊德？”
“略有耳闻。”王守仁虽心绪翻腾，仍依言答道：“其将人之心神分为‘本我’、‘自我’、‘超我’三层，自西洋学派来往甚密后，晚辈也攻读过他的雄文。”
“若以理学比附，那超我便是吾等所尊奉之天理，至高至善，规范言行。本我便是人欲，是生灵原始之冲动。而自我则是在世间挣扎，以‘超我’约束‘本我’之人。”
如此看来，弗洛伊德的理论与理学‘存天理，灭人欲’之旨岂非暗合？
王守仁闻言略加思索，便以心学剖析道：“然依晚辈‘心即理’之见，良知自具自足于心，本我、超我实非割裂，本为一物。至于‘自我’，乃是良知未明，心体受蔽，于本心与物欲间挣扎的世人。”
魏愚发出一阵意味难明的大笑，笑声在意念空间回荡，却不带丝毫火气。
“哈哈……好一个‘本我即超我’！心学之论，果然直指本心。”
他笑声渐止，忽而又提起一人。
“那么，守仁，你对另一位西洋哲人尼采所言‘超人哲学’，又有何看法？”
王守仁虽觉魏愚话题跳跃，但仍认真回答。
“尼采言上帝已死，倡人应超越自身，成为超人。若以我心学解之，此心光明，良知遍在，人人皆可为圣贤。若能致此良知，发明本心，则人人皆是超人，人人皆是圣人。”
“人人皆是圣人……”魏愚缓缓重复了一遍，随即却摇了摇头：“你既然能有此宏愿，天理是什么，我现在可以告诉你了。”
“洗耳恭听。”
“昔日老师朱子死前曾言‘天下岂有长生不死之人乎？古今未有，不为天理！’，故而寿一百四十而终。”
王守仁微微颔首，当时的朱熹乃是天下第一雄人，也不知为何他就连来此行走的根源行者都能镇压，如果他愿意，他绝对能够长生不死。
但他选择了死——他顺应了天理。
魏愚低声道：“其心死而身化万千，故而化作庇护此世的天人感应——此乃老师化身为理，成就的亘古伟业！”
“天理……便是朱子所化？”
“是。”
王守仁久久不语，许多困顿似乎也得到了答案。
“原来如此……世上没有真正的天理，天理不过是虚假的，是朱子化作的。”
魏愚看着王守仁，等了许久，又道：“在此前提之下，你可愿听一听我的想法？”
王守仁收拾心情，微微颔首：“请教。”
魏愚骤然调转车头，又从方才提及的自我、本我、超我开始说起。
“我观自我、本我、超我三者……”
王守仁心头一动，忽得想起了方才魏愚提及理学对自我本我超我的理解——“若以理学比附”……
他不是说的“以我所理解的比附”！
魏愚不仅不认可王守仁对于自我本我超我的划分，更否认了理学对自我本我超我的划分！
“你说本我超我一体，我却认为自我本我方为一体。”魏愚缓缓道：“朱子身化天理，在天下儒生的格物之下不断完善，企图以此成就‘一’。”
如果明月会照耀万川，那么把万川的明月都拓印下来，我终有一天能看到完整的天理。
这就是朱子身化天理的愿望——天下学子的格物，都在为天理补全。
“朱子……不愧孔孟以来第一儒生！”
魏愚瞧着王守仁，继续道：“可……我认为朱子错了。”
此言一出，石破天惊！
“朱子所化的天理，乃是道德之束缚，是世道人心所向之潮流，是时代赋予个体的角色与规范。”魏愚缓缓道：“人心衡变，则天理衡变！”
“何解？”
“春秋之义而今如何？”
王守仁喟叹不语。
随着时代的变化，人所遵守的“天理”也是会变的。
往前看，春秋认为“义战”是天理，之后再无义战。
往后看，老人认为“传宗接代”是天理，可越来越多的年轻人放弃了婚姻，选择了丁克。
再往更后看，老古董认为“身体发肤受之父母”，而新生代的人已经开始肆意改造自己的肉体身躯替换更好用的义体。
人心衡变，则天理衡变！
未等王守仁消化完这句话，魏愚又缓缓道：“如此，天理为自我，而自我与本我一体。”
“那么……超我呢？”王守仁已经隐约窥见了答案。
“而‘超我’——则是尼采所言之‘超越’，是超越天理，凌驾于一切规则之上的——‘超人’！”