黎诚能感觉到对方体内那股同样臻至十倍极境的意念圆融通透，便如皓月当空，清辉自洒，与自己体内如风暴般的状态形成了极度鲜明的对比。
这位心学大家瞧着黎诚，脸上涌现出近乎狂热的探究欲。
“十倍极尽……明明意如渊海，心却若浮萍……奇哉！妙哉！”
王守仁抚掌轻叹，一步上前，握住黎诚的手：“还请随我入内一叙。”
他又看向一旁的人，温声道：“诸位舟车劳顿，也请进。”
“不敢当，不敢当。”
……
书房内，王守仁直接挥退了老仆，招呼几人在蒲团上随意坐下。
他自己盘膝坐在主位，目光灼灼地盯着黎诚，开门见山。
“这位……”
“唤我黎诚便可。”
“黎小友，你之状态乃王某平生仅见。明明意已达至诚至正之极境，心却未能与之相合，如无舵之舟，倾覆只在顷刻。”
顿了顿，王守仁轻声问：“你可知其根源何在？”
黎诚沉吟片刻，将自己所学的理学基础在脑中过了一遍。
“心为主宰，理为法则。心能认知理，循理而行，方能正心诚意。我之意强，但心、理不足以控意，故难以驾驭。”
这是程朱理学的主流观点，也是此世大多数人修行的基础。
王守仁却摇了摇头，目光灼灼：“此是旧说。依我之见，却非如此。”
“愿闻其详。”
王守仁目光扫过刘素臣和赵清远，最终回到黎诚身上，语气沉静。
“朱子曾言‘即物穷理’，要人向外格尽天下事物之理，方能豁然贯通，明晓天理。此法固然扎实，然天下事物无穷，人生有涯，何时能格得尽？”
黎诚缓缓叹了口气，道：“以有涯随无涯，殆已！”
王守仁点头：“若心与理为二，即便格得外物之理，又如何能保证此心必愿遵循？故有知而不行者，此非真知也。”
王守仁眼中精光一闪：“而我看来，心之本体原本光明，如同未染尘埃的明镜能映照万物。这映照万物的能力和分辨是非的本能，便是‘理’之所在。”
他一边观察着黎诚体内五道意气，一边开始系统地阐述自己的心学。
“我之‘心即理’，是谓万事万物之理莫不具于吾心之中。心之本体即是天理，本自具足，不假外求。格物之功，不在格外界之物，而在格心中之物，正其不正以归于正，去其私欲之蔽，以复其心体之本然。如此，则心之所发，意之所动，自然合乎天理，此即‘致良知’。”
“正其不正以归于正……”黎诚喃喃重复了这句，似有所悟。
“小友意至极境，可见你之本心自有其坚不可摧之意。”王守仁意味深长道：“但你——不诚。”
黎诚愕然，反问：“我若不诚，何来十倍极尽？”
王守仁肃然：“你之意诚，心却不诚。”
黎诚恍惚了一阵，他从未想过或许问题在于意气与他的心本身产生了隔阂。
他的“意”是诚的，但他的“心”却未能完全理解和接纳这份“诚”。
黎诚哑然，又道：“心不诚何解？”
王守仁微笑，继续道：“我有四句，为我心学纲领，你且听好。”
“请讲。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
黎诚低头思索，这四句他不是第一次听了，这次再听见，反而有了些不一样的感觉。
“心之本体如同太虚，无形无相，本无善恶之分，此即无善无恶心之体。”
“善恶之分起于‘意’动之后。你的意念指向何处，便有了是非善恶，此即有善有恶意之动。”
“而知善知恶的能力不假外求，如同人天生知道饥食渴饮，知道恻隐羞恶。它就是你心镜本身的光明，能自然照见是非，便是良知。”
“最后的‘为善去恶是格物’，便是在良知指引下端正念头，克制私欲，使你的意念和行为都符合良知。”
黎诚默默咀嚼着这四句教。
若要让自己的心接纳自己的“意”，该当如何？
“我似乎……明白了一些。”
而随着这四句话落下，黎诚的理学词条也悄然发生了些变化。
它的后头悄然出现了一个新的备注，变成了理学（心）。
王阳明的心学不是对理学的全盘否认，而是本就是基于理学创造革新的新理念。
而词条变化的瞬间，黎诚体内五道意气也骤然温驯下来。
黎诚缓缓吐出一口气，心不再化作缰绳，而是承载意气的托盘，只温和地捧着五道意气。
“果然如此。”
王守仁仔细观察着黎诚体内的意气变化，面上露出恍然的神色，似有所得。
“这便是心……无善无恶，无有框架！”
但这变化不过只持续了一瞬，那五道意气又挣脱开来，黎诚不得已再以心为缰绳控住意气。
王守仁微笑着并指如剑，轻轻点向黎诚的眉心，坦然道：“今日我收获非凡，这一指权当互助。”
他一指点下，黎诚只觉灵台天心光海之上，一轮皎皎明月悬空。
“此乃我心学一念所化，非实非虚。”
王守仁收指，语气平和。
“何时你能在心海狂澜之中，清晰照见这轮明月的倒影——便是你心学有成，彻底掌控自身力量之时。”
“待到那时，你便明白，何为心物一元，何为知行合一。你的心，你的意，你眼中的世界，将再无隔阂。”
黎诚缓缓吐出口气，在这轮明月的慑服下，那五道意气也温和平静，好似被什么东西给安抚了下来。
如此一来，他无需日夜控制情绪，只要黎诚不主动激活意气，便再无失控崩溃的风险。
这一指下去，黎诚能动用的力量再度回到进入这重历史时候的巅峰！
黎诚起身朝王守仁行了一礼，诚恳道：“多谢。”
“我再同你讲讲其他……”
……
接下来的三天三夜，黎诚和王守仁几乎形影不离。
与其说是教学，不如说是一场深入的论道和观察。
王守仁以其深厚的心学修为引导黎诚去感受自身的心体，去辨认那纷乱意念中的善恶动向，去让他的心接纳他的意。