这一式，叫“虎举”。
《五禽经》有云：“虎者，山君之兽，啸则风生，举则山摇。”
习虎戏者，当取其威猛刚烈之气，以壮筋骨，以强胆魄。”
虎举，是虎戏的第一式。
五指张开，虎口撑圆，指节弯曲，成虎爪之形。
开步站立，屈指成爪上提至胸，举托头顶，然后下拉下按。
上提吸气，下按呼气，拔脊收腹，力贯指尖。
这是五禽戏中最为刚猛的一式，主肾，主骨，主力。
赵九缺将虎举化入刀法，便是“虎啸出刀”。
开步抱刀，提刀上举，大劈下砍，力贯刀身。
这一刀，没有花哨，没有变化，就是简简单单的一劈。
但这一劈中，带着虎的威猛，虎的刚烈，虎的不可一世。
煞灵看着赵九缺的姿势，眼中闪过一丝异色。
它不认识五禽戏，但它能感觉到，这个人变了。
不再是之前那个云淡风轻的白衣人，而是一头猛虎，一头随时会扑上来的、要吃人的猛虎。
它握着妖刀，也变了姿势。
不再是之前那种直直的一刺，而是将刀横在身前，刀尖朝下，刀背朝上。
它的身体微微后仰，重心后移，双脚一前一后，脚尖点地。
它的眼睛盯着赵九缺，眼神里没有了之前的茫然，只有一种纯粹的、不含杂质的……战意。
赵九缺没有给它喘息的机会。
他脚下一蹬，整个人如同出笼的猛虎，扑向煞灵！
柴刀自上而下，又是一记大劈！
猛虎下山！
煞灵侧身一闪，妖刀自下而上，斜斜撩起！
东瀛古流剑道·挑上斩！
刀与剑再次碰撞。
“铛————！！！”
这一次，赵九缺没有后退。
煞灵也没有后退。
刀与剑抵在一起，刀刃与剑刃摩擦，发出刺耳的嘎吱声。
火花四溅，照亮了洞窟里的每一个角落。
赵九缺握着柴刀，身体微微前倾，双脚死死钉在地上，像是一棵扎根在悬崖边的老松树。
他的手臂上青筋暴起，咒炁疯狂涌动，与煞灵的剑意针锋相对。
煞灵握着妖刀，身体微微后仰，双脚一前一后，脚尖点地，像是一只蓄势待发的猎豹。
它的手臂上黑色的纹路闪烁，剑意如潮，一波接一波地冲击着赵九缺的刀势。
两人僵持了片刻。
然后，同时后退。
赵九缺退了两步。
煞灵退了五步。
煞灵低头看了看手里的妖刀，刀身上的裂纹又多了一道。
它抬起头，看着赵九缺，眼神里满是兴奋。
“再来！”
赵九缺没有回答，而是变换了姿势。
他的身体放松下来，不再是之前那种虎踞山林的威仪姿态，而是变得轻盈、灵动，像是一只正在觅食的鹿。
他的双脚轻轻点地，步伐轻快，移动时几乎听不到脚步声。
他的双手握着柴刀，刀随身转，在身侧画着圈，一圈，两圈，三圈……
这一式，叫“鹿抵”。
《五禽经》有云：“鹿者，仙兽也，食草饮泉，行则轻灵，止则安详。
习鹿戏者，当取其轻灵安详之态，以疏肝气，以活经络。”
鹿抵，是鹿戏的第一式。
手型为鹿角，中指、无名指弯曲，其余三指伸直。
迈步转腰，双臂成鹿角后抵，目视脚跟。
以腰为轴，侧腰拉伸，步轻身灵，腰背放松。
这是五禽戏中最为坚韧的一式，主肝，主筋，主柔。
赵九缺将鹿抵化入刀法，便是“鹿奔”。
弓步前探，重心后移，双臂前伸如鹿奔，提膝藏刀，跃步前穿，弓步直刺。
这一刀，不重，不猛，但快。
快到让人看不清刀影，快到让煞灵只能凭借本能躲避。
煞灵瞬间矮身，稍稍避了一避鹿角冲撞般的刀势，脚步腾挪着快速突进！
那模样，仿佛是一只猿猴。
柴刀临身时，煞灵快速挥刀，想要劈击那双“鹿角”的头部或肩部。
萨摩示现流·木猿！
煞灵的眼睛越来越亮。
它见过很多刀法，很多剑法，很多各种各样的兵器术。但从来没有见过这样的。
不是刀法，不是剑法，不是任何一种它熟悉的套路。
而是一种……意。
一种将动物的神韵融入兵器之中的意。
虎的威猛，鹿的轻灵。
这个人，到底还会多少？
但是，赵九缺不会给它思考的时间。
他的身形一晃，又变了。
这一次，他变得沉稳、厚重，像是一座山。
他的双脚分开，与肩同宽，膝盖微曲，重心下沉。
他的双手握着柴刀，刀横在身前，刀身微微下压。
他的呼吸变得深沉，一下，一下，像是擂鼓。
这一式，叫“熊运”。
《五禽经》有云：“熊者，山兽也，力大无穷，行则沉稳，卧则安泰。
习熊戏者，当取其沉稳安泰之质，以健脾胃，以实四肢。”
熊运，是熊戏的第一式。
手型为熊掌，手指弯曲，拇指压食指、中指节。
双手腹前，腰腹顺时针或逆时针摇转。沉肩坠肘，内动外缓，沉稳有力。
这是五禽戏中最为沉稳的一式，主脾，主肉，主稳。
赵九缺将熊运化入刀法，便是“熊晃”。
提膝带刀，左右晃身，沉刀格架。
这一刀，不猛，不快，但稳。
稳到让人无法撼动，稳到让煞灵的所有攻击都像是在挠痒痒。
煞灵又是一阵密如瀑布潮水般的劈砍，它将源自萨摩示现流的木猿刀法用得出神入化。。
煞灵的剑意如潮，一波接一波地冲击着赵九缺的刀势。
但赵九缺的刀势太稳了，稳得像一座山，任凭风吹浪打，岿然不动。
煞灵越打越急，越打越猛。
它的剑意越来越强，妖刀刀身上的裂纹越来越多，但它不在乎。
它在乎的，只是眼前这个对手。这个让它感觉到“活着”的对手。
它再次扑上来，这一次不是一刀，而是连绵不断的攻击。
妖刀在它手中上下翻飞，劈、砍、刺、撩、扫、截，每一刀都又快又狠，每一刀都直奔要害！
赵九缺不慌不忙，柴刀在他手中如同一只活物，格、挡、架、封、缠、绕，将那些攻击一一化解。
他的步伐很稳，不疾不徐，像是在散步，又像是在跳舞。
《庄子·养生主》有云：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
赵九缺用的不是刀法，是道。
五禽戏的底子在那里，刀法只是它的延伸。
虎的刚猛，鹿的轻灵，熊的沉稳，猿的灵巧，鸟的舒展————
五种神韵，五种力量，五种变化，融在这一把柴刀里。