此时陈小刀已然抵达了栖霞山，他自不知道自己却留给了红梅一副烂摊子。
夜色下的栖霞山分外的安静，只有些许山鸮的凄号声在山野间回荡。
陈小刀背着如意书箧，披洒着月光，漫步在山间的崎岖山路上。
对于栖霞寺的和尚挑衅霁云观之事，陈小刀显得并不焦急。
因为他知道此事他急也没有用，栖霞寺与霁云观的争斗，本质上其实是佛道之争的一个细小的延伸。
佛道之争，争的到底是什么？
有人说是本土教派与外来教派之间的信仰之争，是对民间宗教思想的话语权争夺。
其实这些都没有触及到佛道之争的本质。
佛道之争的本质，实际上是压迫思想与反压迫思想之间的争斗。
或许有人会说，佛门和道教，一个导人向善，一个道法自然，怎么就跟压迫与反压迫扯上关系了呢？
有一句话说的好：和尚盛世享富贵，道人乱世救苍生。
佛门本质上就是一个吸血型的宗教。
历史上几次王朝灭佛基本上都是相同的原因，那就是佛门对一个国家的基本盘的侵蚀太过了。
（可惜很多东西不能展开了说了，不然就会那啥）
至于华夏本土的道教也没什么好说的。
炼丹这种自然科学的鼻祖且放一边。
什么黄巾起义，五斗米教叛乱等反抗起义啥的，历史上简直不要太多。
就拿道教的核心经典【道德经】来说，经中所言的那些比较绕的道理且不谈，只一句简单的“民不畏死，奈何以死惧之”，就足以吊打所有空话。
可以说，道教是所有教派当中最具有反抗精神的存在。
故而祂才担当起了与佛门相抗争的重担。
再说到栖霞寺与霁云观的争斗，据陈小刀了解，两家的核心冲突点其实有两个。
一个是霁云观在栖霞山上立庙，使栖霞寺不能独占此山，让和尚们颇有种如芒在背的感觉。
还有一个矛盾冲突点却是落在了养济园上面。
金陵城里，不管是底层百姓还是大户豪门，善良之辈亦或者作恶之徒，为求些心安，在做善事方面其实都不曾吝啬。
但是在受众方面，就有些问题了。
栖霞寺的和尚擅长念经，化缘求斋时常常将些话讲的天花乱坠，很是有些迷惑性。
而养济园的道姑、真人却常常背着褡裢走街串巷，向以算命、卖平安符、乃至卖符水作营生赚钱，然后买些米粮赡养孤寡。
或许短时间内人们喜欢听些和尚念经说好话，但是人们的眼睛又不瞎，时间长了谁是真正的善人，大家都会心里有数。
又有人说了，和尚也可以收养孤儿嘛！
但是，和尚收了孤儿养在在庙里，那是真个当奴仆、奴隶一般使唤，十几年后，没有人知道或记得那些孤儿还是死是活。
而养济园收养了孤儿，却是不但给吃食衣穿，还教授些谋生之技。待这些孤儿长大以后，大部分却还会重返社会，再次出现在人们的身边。
不管他/她是进入大户人家当仆从，还是做了其他的营生，人们都能实实在在的看到这些曾经的可怜孩子不但活着，还长大成人了。