众人都有些意犹未尽之感。
听元辅讲课实在是太有收获，甚至就连工作都不想做了，真羡慕元辅的儿子，能够每日聆听到元辅的教导。
那政治手腕的进步速度还不是如箭矢般快。
李贤也很意犹未尽，但作为次辅，主持会议之人，他还是很快进入了状态。
“今日常务会议的主要内容就是对西征的复盘、以及对新疆的建设投入、意见。
以及陛下那里献首太庙，告知列祖列宗，我大明光复新疆之事。”
“陛下那里由礼部去通知，主要还是新疆的问题，我们要进行将人选定下来。
要在新疆形成一个稳定的统治体系，这个体系首先要保证一点。”
李显穆环视众人，一字一句的说道：“哪怕中原乱成了一锅粥，甚至爆发了如同安史之乱那样的战争，新疆也要能够自守，能够在新月之下，坚持至少二十年，让中原决出胜负。”
这番话让内阁陷入了沉默之中，他们相互对视，探究着他人眼中的意味。
元辅这番话其中是不是蕴含了什么意思？
元辅这是在为什么事情做准备吗？
其实他们大概也能猜出来一点，元辅这是担心他去世后，保皇党和内阁党，会爆发冲突，甚至诉诸战争。
无论是对新疆的安排，亦或者对杨信的安排，以及用比较狠辣的手段处理掉卫所军官，都是在为这件事做准备。
这种事，他们暂时没法去接话。
作为大臣，直面皇帝，让他们从内心深处感觉畏惧，如今有些思想还没有到深入人心的地步。
李显穆并不意外，几千年的思想钢印哪里是那么容易就改变的，现在他们愿意跟着自己搞选举就已经相当了不得。
这世上如果没有举火的人，那就由李氏来做，这正是李氏的使命！
李显穆不会强逼他们，反正他相信到了关键的时候，他们自然会做出从心而发的选择。
民主共和思想是一种会让人上瘾的东西，人一旦接受了这种设定，就绝不会回到那种君主专制的时代。
这并不是说人就不会因为形势而屈从，在后来的世界上，依旧有许多国家，实行君主专制亦或者表面民主实则专制。
但生活在其中的民众，只是屈从于武力，他们绝无对个人的忠诚，一旦有任何改变那种生活的方法，立刻就会发生改变。
君主专制制度在中华大地上被完全扫除干净，现代中国人和古代人最大的区别其实非常简单。
现代中国人有一种特质，永远在内心深处有三个字——凭什么！
凭什么我一直要打工？
但凡有单干当老板的机会，一定会选择单干，现代中国人最大的特点，就是每一个都不甘于屈居人下。
为什么给别人打工？
因为自己干不出事来，没办法要养家糊口。
现代中国人也绝少那种士为知己者死，有恩报恩，但谁也不会为了一个恩情就搭上自己的一辈子。
所以有一个戏言，每一个穿越者天生就是造反分子，什么你是皇帝天下人就该听你的，凭什么？
你也就是拳头大，等我拳头大过你，我就是皇帝！
现代人只服从实质的金钱驱使，服从具有现实压迫力的权力显示，而对身份、血统、法理等不屑一顾。
究其根本，现代中国人是不相信命运的，是拥有最强烈的反抗精神的，拥有由五千年历史文化融合了目前世界上，最先进的赤色哲学思想而形成的灵魂。
一整个国家都是这样的人，就注定了君主专制不可能再出现，否则很快皇帝就会发现，全天下都是想要造反的人。
但是现在的大明没有一群群这样的人。
只有极少数人拥有这样先进的思想，大多数人还处于犹豫时期。
这注定会是一个长期的拉锯的过程。
况且，并不是说一个帝国的高层，就能看清形势的，这是一种稀缺的能力。
次辅李贤调整了一下，出言说道：“元辅，您方才所说的两点，我认为其关键在于两个，其一就是人选的选择，其二就是新疆制度的实行，要从一开始就有所限制。
唐朝时期，因为安史之乱的爆发，最终安西都护府的军队调回中原平乱，进而导致安西最终陷落。
所以在选择督抚时，要考虑其人的性格、背景、能力等多重。
其二就是新疆的制度，应当让其关注自身，而非动辄回望中原。”
李贤一开口，其他人也开始提出建议，在国事上，这些人都还是颇有几把刷子的。
“究其根本还是人口的问题，想要让新疆长治久安，就必须要迁徙大量汉人过去。
当一个地区汉人人口达到一半，它就有了长期稳定的基础。
当人口达到七成，它就几乎不会长期脱离中原。
当人口达到九成，它就会纳入大一统之中，每逢乱世结束，直接投奔明主。
我们一直以来孜孜不倦的推行教化的根本目的是为什么？
以前有各种冠冕堂皇的理由，但我认为还是元辅说的那句话最有道理——不就是为了让那些蛮夷变成汉人？
魏孝文帝元宏，他不就是将鲜卑人改为汉人吗？
教化这种事实在是太慢了，而且我们都知道，只有周围有同样的人，教化起来才快，身边汉人越多，蛮夷变成汉人的速度就越快。
所以迁徙大量汉人到蛮夷地区，这是不二之法。
看看云南，现在能够这么稳定的存在于朝廷的统治之中，不就是因为太祖皇帝迁徙了大量人口过去嘛。
这不就是现成的例子，我认为根本就不需要过多讨论。”
人口论一出来，众人皆肃然而视之，虽然听起来有些粗糙，但实际上却不粗糙。
这次朝廷能顺利攻略西域，除了军队确实强之外，提前迁徙大量人口到西北，也不容小觑。
迁徙人口已经一次次证明它的威力、以及成功。