再开他一炮！
这个念头在任夏心中出现以后，就像是野火一般迅速蔓延，让他胸膛中尚未冷却的余温再度沸腾起来。
和张一谋的对话虽然赢了，但是任夏心中却始终还是有些不解气。
对方身份特殊，自己不得不有所顾忌，因此不能把对中国影视行业的失望与愤怒进行完全的表达！
找一个和张一谋路径相同，但身份又没那么特殊的第五代导演作品，将里面的错误深入、彻底地进行批判，最好是能在网络上掀起一场轰轰烈烈的大讨论！
这样做，既能纾解在张一谋身上未能全部宣泄的怒火，也能把所有人的目光吸引到这场讨论中来，给电影的筹备争取时间。
以攻代守，两难自解！
几乎是在十分钟不到的功夫内，任夏就完全确立了这样做的决心，从便利店出来后便直接返回住处，在自己的笔记本和硬盘中逐个筛选目标。
几个备选目标很快进入了他的视野。
吴纸牛的《晚钟》、《南京1937》，田状状的《蓝风筝》、王全安的《图雅的婚事》、《白鹿原》，王小帅的《青红》，贾樟科的《三峡好人》，还有陈凯哥吃了一辈子老本的《霸王别姬》、《孩子王》...
这些电影的内容各不相同，但创作风格却极为一致的和西方电影节评选标准高度靠拢。
尤其是吴纸牛《南京1937》，简直和张一谋的创作路径如出一辙，且抽象程度有过之而无不及。
这部电影虽然讲的是南京大屠杀，但却把主线放在了一个中国丈夫和一个日本妻子的家庭变迁之上，把大屠杀简化为了一个时代悲剧背景板。
电影之中不仅很少直接呈现日军暴行，甚至还用了不少篇幅来呈现日本妻子被中国难民围攻的场景，以此来转移和淡化了观众对日军暴行的注意力。
此外，电影中所谓的西方安全区被描述为了一个理想化的避难所，地狱中的天堂，全然不顾历史上安全区同样因日军封锁导致资源极度匮乏的现实。
这种捧上神坛的做法，差不多是第五代导演面对“西方拯救者”这个文化概念时的共同选择。
此外，这部影片在历史追责这一关键问题上面完全没有任何笔墨，反而通过日本妻子这一虚构的善良日本人的角色，呼唤所谓“超越国界的爱”，甚至还让其说出了“我也是受害者”这样的话语。
毋庸讳言，这是对30万逝去同胞的又一次背叛。
《南京1937》无疑是一个非常好的目标和靶子，让任夏可以更加透彻地分析第五代导演群体中盛行的文化投降主义。
除此以外，吴子牛也是个非常有争议的电影导演。
他在《英雄郑成功》中美化清军，把在南方处处屠城杀降的清军塑造成了不杀降卒、保护百姓、尊重对手的文明之师，把这部名为郑成功的电影，几乎拍成了歌颂清廷统一天下的赞歌。
这种有选择性的叙事风格在后来上映的《澎湖海战》种，被导演郑保瑞几乎全盘延续。
但任夏深思很久，最后还是把吴子牛和《南京1937》这部电影的解剖计划向后放了放，暂不列为自己下一个目标。