高见没有再追问。
非想也没有回答。
自始至终，也没有正面回答他那句“看着就不累吗”的言语。
离开寺庙时，那蓝衣光头依旧盘坐树下，闭目凝神，似在沉思，似在念佛，神色平静得如同亘古不变的山岩，连一丝波澜都未曾起。
高见走到寺门口，脚步微顿。
他差不多已经明白了。
非想身为天人众，寿元早已绵长到不可揣测。战力深浅无人知晓，甚至很有可能活过千年、与老牌地仙同寿。
但是，或许是天人的戒律，或许是看透了因果轮回，这人当真极少干涉世事，纵有念头，也绝不轻易沾染，只静静看着人间起落，任由来人自来、去自去。
非想说，他高见总爱站出来，担是非，担因果，所以一路走到头，只剩一身疲惫，一身孤孑。
那非想自己呢？
只在墙外冷眼旁观，不救、不拦、不插手，就真的不累吗？
这个问题，终究没有答案。
高见不再久留。
他还有事要做。
正如非想所言，他担了因果，揽了是非，便永远有处理不完的事，一桩桩、一件件，自会顺着命运缠上来。
而他接下来要奔赴的下一件事，是真正的大事。
事关神都，事关天下，事关一年一度的——大祭。
天坛大祭
神朝一年一度的头等大事，便是天坛大祭。
这场祭典，由巫觋、道门、儒生、四方神祇共同催动，是维系神朝天地秩序的根本仪式。往日里，必由神朝皇帝亲至天坛主祭，以一身龙气牵引国运，稳住神朝境内四时流转、节气更迭。而整场祭祀真正的核心，并非帝王，也非道门儒生，而是巫觋。
自天神隐没、不再临世之后，巫觋便成了诸神在人间的实际执掌者。其中黎家，更是数千年来世袭主持天坛大祭的巫觋世家，血脉古老，传承绵远，堪称神朝底蕴最深的一脉。
但这大祭的真相，远非表面那般简单。
说是祭天，实为举国同祭。
神朝上下亿万民众，无人可以置身事外。所谓“年俗”，从根上便是这场大祭的一部分。
从仪轨到衣食，从时辰到举止，皆有规矩。
从时辰到举止，从家族到个人，老人该做什么，孩童该做什么，哪家哪户何时上香，何时静立，都被严密安排。当日吃食、穿戴、举止禁忌，全被习俗钉死，不容有差。
百姓要提前沐浴更衣，清扫内外，却严禁倒污水、弃垃圾、扫地洒水，恐扰天地清灵之气，以此驱疫病、除恶鬼。年底游神、傩祭、祭祖挂青，一项不可少。是夜必须守岁，全屋灯火彻夜不灭，不能有半分黑暗。
即便是流落街头的乞丐，也会被大户散钱、给食，一并拉入这场仪式，无人能置身事外。世家豪门看似是过年发年货、放年假、施恩惠，实则是为了确保所有人都能按仪轨参与天坛大祭。
亿万生灵同步行礼，地域不同、仪式细节便各有差异，而这差异，恰恰是大祭阵法运转所需。
年底游神、傩祭、祭祖挂青，一脉相承，层层铺展；
吃什么、穿什么、何时焚香、何时叩拜，皆被“习俗”牢牢框定。
即便是流落街头的乞丐，也会被动员起来，按规矩行事，成为大祭的一环。
地域不同，仪式细节也千差万别。有的地方重焚香，有的地方重傩舞，有的人家侧重家祭，有的村镇侧重游街。看似杂乱，实则是整场大祭精心设计的一环，缺一不可。无数巫师、道士散往四方，坐镇指导，层层落实。
这整套繁如星海的仪轨，最初由神朝礼部牵头，联合天下巫觋、儒生、道门高人与隐士，共同考据推演、定下规制，再强行推行天下。
年复一年，强制执行渐渐化作约定俗成，年深日久，便化作了百姓口中习以为常的过年风俗，一代代传下去，成了天经地义的“平常事”。
最终沉沦为人人习以为常、不以为异的“过年风俗”。
除夕当日，神都阳京，天坛开启。
皇帝亲自主祭，百官陪祭，神朝亿万子民同步行礼。
亿万人同心一念，以举国之力、神朝国运，共同催动天坛。天坛一经启动，便会重梳天地之气，拨正四时，轮转新岁。
这一日，定在除夕。神都阳京，天坛开启。
皇帝主祭，百官陪祭，天下同祭。以亿万生灵心念为薪，以神朝国运为柴，催动天坛，重调天地之气，扶正四时轮回。
所以世人常说：年关，年关。每过一年，便是一道大关。
闯过去了，四季如常，国泰民安；
闯不过去，阴阳颠倒，万物凋敝，万事皆休。
离除夕天坛大祭尚有一段时日，可诸事已到了必须筹备的地步。
高见心里清楚，要摸清天坛大祭的隐秘与实操细节，找旁人无用，必得去问真正懂礼、知祭、通仪轨之人——神朝礼部尚书。
昔日执掌礼部的是姜怀仁，如今换了一位寒门出身的读书人，名叫刘韧。他自幼浸淫礼乐祭祀，修行路子也以礼为法，虽不是巫觋世家出身，却是当世公认的祭祀仪轨大家，寻常巫师、老道在礼制规矩上，远不及他通透。
只是现在说什么礼部尚书，听着都像句虚话。
皇帝都死了。