其实登州并不是大唐传统的流放地，犯人的流放也遵循一定的章程。
京中往往会将需要流放各地的犯人积攒一段时间，然后统一安排人员发放驿券、将这些犯人押往流放地进行安置，通常是季别而遣，即需要流放的犯人积累一季然后一起押送。如果是遭贬的官员，则就需要自行前往，只要在规定的时间内抵达流贬地点报到即可。
李林甫流放登州，并不是一个传统的线路，也没有固定的流程模式，所以在宣判之后，大理寺便安排吏员执引其人、将之送往登州，算是为其所开辟的专线。
而且还不同于普通流人需要步行前往配所，特意配给李林甫一驴代步。只不过看其乘在驴背上那抽搐痛苦的表情，这大概也算不上是什么优待。
裴光庭之所以选择将李林甫流放登州而非判决斩首，也是经过了一番深思熟虑。
大唐对于死刑的用刑还是比较严谨的，凡所罪事只要不是性质过于恶劣，都尽量不判死刑。判的死刑太多，甚至就连执政的宰相都会遭到诟病。
而且死刑从判决到执行流程太多，会有司刑官员连番复核，而在这个过程中，李林甫为了活命，必然也会挣扎求救，吐露出一些裴光庭不希望时流知道太多的内容。再加上如果要直接判死的话，李林甫的罪名还要商榷论定一番。
须知裴光庭眼下也并非一人独大于朝堂，宰相萧嵩仍然在朝。如果他敢在一些敏感人事上处置的太过离谱，萧嵩一样不会容忍，必然要发声反对，到时候就难免会横生枝节，会让他尴尬难堪。
所以裴光庭干脆退而求其次，选择了一个与死刑差不了多少的刑罚，直接把李林甫发送到宇文融处。
宇文融刚刚被李林甫所背刺，儿子还被监押在洛阳，不知道还能否救得出来，心中对于李林甫自是恨意颇深，如今李林甫落在其手中，可想而知宇文融会如何对待他。
如果宇文融不对李林甫加以报复，时流会觉得他软弱可欺，而且这也根本不符合宇文融的性格。
而宇文融如果要加害李林甫，那么未来裴光庭如果再继续追究打击宇文融的话，虐害流人也将会是其人的罪名之一。
所以说对这些政治人物抱有什么样的同情怜悯大可不必，这些人无论遭遇了什么处境，只要有机会、有可能，都是心狠手黑得很。
相对于武氏被押还乡里幽禁起来总还有家人沿途护送，李林甫境况就要更加凄惨一些。他的妻妾皆遭遣散，儿女也尽没为奴，一家人为其淫行所累，全都没有什么好下场。
又因其被圣人亲自下诏除其宗籍，亲友们自然也都是能避则避，此番离京流放，并没有人出城相送。至于那些大理寺吏员们在这大冬天里硬遭派给了这样的差事，心情也是恶劣的很，一路上都在催促呵斥李林甫快走，全无体恤之意。
车上的武氏也注意到了正在押送李林甫的队伍，心情激荡之下，直从马车上探出头来，向着李林甫方向怒吼道：“李十害我太深！因你一人，使我夫弃子怨、家室不安……你自己前程不济，为何要害我？”
垂头丧气的李林甫并没有注意到他们坡下这一行，听到武氏怨声之后连忙左右张望才发现了他们，情绪顿时也变得激动起来，抬手便指着武氏怒声道：“淫妇、淫妇，若你能谨守阁门、不受勾诱，我何以至此？堂堂景皇帝苗裔，受尔淫妇所累，竟成阉奴……”
原本恋奸情热、哪怕践踏伦理，都要凑在一起你侬我侬的一对男女，奸情败露后的再次重逢，并没有什么嘘寒问暖、含情脉脉的问候，有的只是对自身际遇的不满、以及对对方的迁怒与抱怨。
“将她拖回车中，让那队伍先行！”
裴稹自是没有心情欣赏这对男女的互相抱怨，直接喝令家人将情绪激动的武氏塞回车中去，并又让人催促那队伍赶紧上坡，他们一行则在坡下等着，错开对方一行后再上路。
那押送的队伍自然不敢违抗宰相公子的命令，见裴氏家人入前来催促，连忙挥鞭抽打李林甫胯下那驴背驱赶快行。李林甫原本还在大声辱骂武氏，受此颠簸之后，口中忿语顿时化作了一声声凄厉的惨叫。
张岱看到这一幕，心里却感慨不已。这可真是人生东西多歧路，君向齐鲁我向晋。
心内默默念叨几句歪诗，他也不再于此久留，向裴稹摆手作别之后，自己便与众随从们策马返回了城中。