对于看到月球真面目这件事情，比他们用显微镜看到湖水中的微生物可能还要更震撼一些。
毕竟微生物这东西，以前没见过，也没什么概念，现在第一次见到也只觉得新鲜，算是补充了他们的认知体系，让人觉得事情理应如此。
但是天文这东西就不一样了，儒家的理论体系中，本来是有一套自己的天文观念的，他们从开蒙学三字经，就天天背赤道黄道，太阳太阴，早就形成了自己的一套天文世界观。
儒家天文观念主流大体分为两类，要么信盖天说，也即天圆地方那一套，要么信浑天说，也即浑天如鸡子（鸡蛋）那一套，但这两套说法，跟现代的几何天文学，也即唯物天文学，它都是不一样的。
现在你突然告诉他们，月亮就是个飘在虚空中的大石球，上面什么东西都没有，那可不就世界观崩溃了嘛。
甚至说的更严重一点，这种‘真相’恰好是跟儒家‘天人合一’，‘天人感应’的学说是相反的。
董仲舒最先提出‘国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。’
天灾是上天对君主失德的逐步警示，若拒不改正则会导致王朝倾覆，这就是天人感应的学说，是儒生们上千年来限制皇权的不二法门。
而现在，你告诉大家月亮就是颗死寂的石头，跟皇帝怎么施政没有任何关系，皇帝不论做什么，都不会导致天灾，天灾并不因人的行为而改变，那你这不就是在刨儒家天人感应的根吗？所以许多人难以接受这个‘真相’！
这还真不是夸张，就像原历史的明末，当时明末已经有西方传教士了，明末的大儒们也接触了西方传来的‘日心说’，以地球还是太阳为中心，儒生们其实无所谓，关键是这套唯物的几何天文理论，刨了天人感应的根子，所以当时的儒生并不接受这种理论。
比如明末大儒黄道周，他在接触到这套唯物天文理论后，仍然十分坚持用《周易》的框架来解释新知识，拒绝接受‘日心说’背后的宇宙论体系，就是因为这套理论与儒家相悖。
所以不接受是正常的，争吵也是正常的，吵啊，为什么不吵，鲁锦安排这一出就是为了让他们吵的，正所谓真理越辩越明，天灾本来就跟皇帝的道德没什么关系，凭什么要赖到皇帝头上？
你们自己治理无能，损公肥私，中饱私囊，闹出人祸来，却要伪装成天灾让皇帝背锅？凭什么？
那以后到了小冰河时期，年年都有天灾，皇帝就没一个是好人了呗？？
在场的群臣还在争吵着，有人坚持天圆地方说，于是就有人拿儒家经典去反驳，别以为古代的儒家就全都信什么天圆地方。
比如《大戴礼记·曾子天圆》一篇中就有记载，单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”
曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也。”
曾子的徒弟单居离问曾子，天圆地方是真的吗？曾子说，如果真的是天圆地方，那大地的四个角根本就盖不住......
不信你拿个碗来试试，盖在一张方形的纸上，如果碗小，那四个角就盖不住，如果碗大，那就会空出四条半圆形的边，反正你这个天圆地方不论怎么对都对不齐，无法严丝合缝。
事实胜于雄辩，不信你拿个碗试试嘛，又不费什么劲，如此引经据典，再加上实验验证，那些坚持天圆地方这种‘盖天说’的人很快就败下阵来。
接着浑天派又拿张衡的理论来宣告胜利，张衡，就是汉朝发明地动仪的那个，张衡的《浑天仪注》中就有记载，‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内，天大而地小。’
宇宙就像是个鸡蛋，天穹就像一个圆球，大地就像鸡蛋中的蛋黄，单独位于天穹中间，天穹大而地小......
这个说法嘛，嗯，张衡说对了一部分，不过他这种浑天说，本质上还是地心说。
不过张衡在《灵宪》一书中也说过月光来源的问题，“夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。”
太阳就如火堆，是光源，月亮就像是水，会反射光景，所以月光其实是太阳照在上面的反光，月暗是被挡住了日光，月亮迎向太阳的时候就亮，背着太阳的时候就暗。
说实话，虽然张衡没有提出日心说，但他可是汉朝的人啊，能发现月光是反射的太阳光，这在当时就已经十分先进了。
不过很快陶广义就站了出来，表示你们的盖天说和浑天说都不对，浑天如鸡子，地如鸡子中黄，这句话是没问题的，‘天’确实是球形的，包在地球的外面，但这个‘天’只是地球的大气层，和你们说的‘天穹’‘浑天’没有任何关系。
地球的天只是地球的，并不是其他星体的天，其他星体各自都有自己的天。
此言一出，现场顿时更乱了，立刻遭到盖天说和浑天说的集体声讨，然而陶广义根本不惧，他直接拿出一盏煤油汽灯当作太阳，又拿来地球仪和月球模型，给大家演示日心说的理论，还有月相盈亏的变化原理，立刻就让众人无法反驳。
如果这还不信，那你可以去看望远镜嘛，天文望远镜放大到几百倍后，是可以看到大气层的大气扰动的，耳听为虚，眼见为实，亲眼看到的东西你总不能说是假的吧。
就在陶广义用事实驳倒众人之后，立刻显出真正的用意，只见他突然在大庭广众下向鲁锦启奏。
“陛下，臣奏请废除钦天监，钦天监占星之术无根无据，妖言惑众，一派胡言，动摇国本。
“臣奏请废除占星，今后在科学院天文馆治下另设一天文台，只观星授时，记录星象，而不再用星象占卜，此乃迷信流毒，若君王治国不看国情，反而以星象为治国根据，岂不有‘不问苍生问鬼神’之嫌？！”
此言一出，在场众人都炸了，就连之前一直没吭声，保持中立的一些人也不干了。
鲁锦看着众人的反应，也没直接说答不答应，而是反问道，“诸卿以为如何？”