随着把《女诫》，以及把教授贵族女士的事情交给了张皇后，刘禅微微松了一口气。
对于给自己的子女学习《女诫》，除了汉家女子的名声有些太臭了以外，更重要的是，随着自己的治理手段，以后季汉必然会让商品经济变得繁荣起来。
那随着商品经济的发展，会带来一些城市的城市化发展，对男性来说只是换了一个地方继续搏杀，并没什么本质改变。
但对女性来说，从农村社会那种需要完全依赖男性才能生存的方式跨越到自己能拥有财富，自己主导人生的生存方式，必然是会带来全面影响。
男女之间应该如何相处，到时候必然是会出现问题，对新的社会，男女谁都会迷茫。
而班昭的《女诫》，以及长孙皇后的《女则》，至少都是伟大女性自己创造出来的女性生存法则，而且还不是普通女性，是世族贵女的生存法则。
当然，一般上这些士卒贵女的生存法则真正执行起来，对底层还需要与男性协作才能生存下去的女性来说无所谓。
但对那些掌握了一定生存资料与财富的女性来说，就能起到很好的规范作用。
对朝廷来说，只要事务本身有一个标准，那哪怕让渡些权利也没关系。
最大问题是当遇到不可沟通，甚至不能直视的事物，那就完没办法任何合作了。
对整个社会来说，分工合作就是整个社会最基础的基础，任何事物如果没办法嵌入这功能，那就只能被整个社会排斥，然后被抛弃也是注定的命运。
对刘禅来说，自己既没想解放女性这么高尚，也没有想禁锢女性，而是要社会稳定。
通过教育汉室公主的方式，让后来因商品经济出现男女问题的朝廷提出一个可解决的方案，以及给女子划定一个属于自己的权利圈子，让她们能在规则中行事。
别得不说，就好像人们一直都以为古代女性很封建，什么事都男人主导，但其实不是的。
至少在清朝前，靠着《女诫》与《女则》为基础，女性是能参与到政治中，就算明朝这几乎算得上是汉族封建主义的巅峰时期，一样有很多优秀的女性名留青史。
但满清入关后，汉家几乎所有学说，只有禁锢百姓思想的才能传承下来。
所以，罪的不是哪种学说，而是使用的目的，是为了解决问题，还是为了解决问题的人！
这件事情刘禅也就是只是顺手布局而已，因为人们的习性就是喜欢模仿上位者。
自己拉着汉家女与世家女子进行教育，对上层人物其实很明白，自己遵守这些规章制度那是因为自己要换取到相应权利，有时违反如果能换取到更多权利那就违反了。
毕竟制度又不是金科玉律，遵守制度的目的是为了保住权利。
但对中下层的人来说，他们以为是上层人士依靠这些规章制度才能成为上层。
所以他们会自我受限的自觉遵守这些制度，从而形成的一定皈依者信仰。
说不定他们比上层人士更加的坚定执行这些准则，以为是不可破坏的存在。