就算诸葛亮也支持这种在竹纸出现后，才出现的特殊货币体系。
因为它解决掉了军队奖励最致命的问题，“从不确定性”到“确定性”！
为什么公务员是适合结婚的职业中，几乎都是永恒排行第一，其中最重要的就是，考上公务员就锁定了未来，你的人生价值能精准计算，从而拥有稳定的确定性！
而刘禅弄出来的功勋票制度，所带来的问题就是，解决掉了赏罚不明的问题。
过去士卒们胜利后的赏赐，依赖的是将领的回报和层层下发，那上司冒功、官吏克扣，那就是正常现象，甚至你的功劳也都会被记在到别人身上，这就使得将士们也就混混而已。
当功勋票出现后，那就是军中记者记录功勋，一线将士快速以票据的形式领取到自己立下功勋所对应的奖励，多少奖励直接在一线就就讲清楚，到了后方能兑换成实实在在的物资。
从而形成一套标准化、可追溯的凭证，记录在案，至少对单个将领很难篡改的新体系。
哪怕是将领进行贪污什么的，只要朝廷只要肯查，那就能查到东西的制度性保证。
这就把士卒的效忠对象，从直接发放粮饷的将领个人，转向发行功勋票、提供最终保障的国家政权。
从此士卒不再是吃将军的粮饷，而是吃国家的粮饷，从而加强中央集权，削弱了军队私人化的倾向。
然后顺便解决掉了军队“赏赐滞后”与“携带不便”的问题。
像军队与军队间的交锋，往往是小胜利，不断积累成大胜利。
双方战场上直接来个有你无我的拼杀是很少见的，但很多奖励，如果当场升官倒好说，但很多只能等到军事结束后才能计算，这就很挫伤将士们的战斗意识了。
与此同时，过去的赏赐往往都是实物，像是粮食、布帛、铜钱……士兵征战四方，携带极其不便，且容易在途中损坏、变质或被盗。
而功勋票的票据，可以让士卒贴身收藏，解决掉了赏赐的及时性与便携性。
士兵可以将自己用生命换来的财富安全地带回家乡。
而由此为基础，更能抑制士卒对于百姓的劫掠与屠戮。
因为士卒屠城什么的也是为了获取资财，当士卒们发现朝廷的功勋票比自己从百姓们劫掠获得财物更保值时，那就更会听从朝廷的命令，遵守军队的纪律。
毕竟曹操用变态的屠戮手段，一手打造出曹魏根基后，那屠戮本身就被这时代的所有人都接受了，仿佛战争打战不屠个城都不好意思说自己是军队一样。
而这样的事情，诸葛亮难以接受，刘禅就更不可能接受了。
但整个时代的风气就已经被以曹操为代表的诸侯乱战所塑造了出来。
哪怕如今渐成三国，但这种风气一样没改变，杀人、屠城、吃人……各种刷新人类下限的事情屡见不鲜。
刘禅想要改变，那不是单单军纪一句话就能够改变的。
因为军队通过屠城获得了好处，你想改变，那你所要面对的就是整个利益集团的意志。
唯一值得庆幸的是，蜀汉因为刘备的原因对于士卒一直都有所约束。
至少刘备一路征战这么久的时间也从来没有什么屠城取利，这就有了足够的基础。