而十几年时间说长不长，但说短也不短，对古代的普通百姓来说，这也许已经是一代人一辈子的记忆了。
在这样的情况，《演义》的出现，却把已经逐渐淡化的汉朝记忆被重新的换新，更重新赋予神圣色彩。
而对于关羽的忠义、诸葛亮的智慧、赵云的信勇，在刘备仁义的映衬下，都更加的被社会与民间崇拜敬仰。
当然像张辽这样的勇武之人，在曹魏也不能说是不受尊重，而是你们帮着曹操干活，在人们看完《演义》后不免有种助纣为虐的感觉。
这使得只要曹魏没完成新的道德叙事，使得曹魏能解构这道德枷锁，那曹魏的有识之士，只要读过了三国演义，就好像是开了灵视后难以再降一样。
曹魏内部精英会不可避免的出现一种，“我们在道义上已经输了”的无力感。
天生反社会性格的人到底只是少数，当人们意识，并且认为自己在宏大叙事中扮演的是反派时，那所能付出的忠诚与奋斗精神，可以说大打则扣。
可以说，《三国演义》所带来的效果，比刘禅原本预想的都要来得惊人。
虽然曹魏的官僚体系，军队领土，都没有任何的变化。
但它将曹魏赖以生存的合法性叙事、士族文化认同、社会道德共识，从现实中逐渐剥离出来移植到一个虚拟却更吸引力的“季汉”叙事中，这使得它悄然完成了“国魂”的替换。
从某种角度来说，在蜀汉完成闭塞后，又把《三国演义》想办法在曹魏传播开来，起到类似蜀汉《仇国论》的效果，甚至比《仇国论》更深一层。
因为《仇国论》只是让号召让蜀汉的本土派选择放弃抵抗。
而《演义》虽然不会导致朝堂上出现一个明确的“投降派”，但会让整个曹魏社会，从庙堂到行伍，都弥漫“我们或许站在历史错误一边”的集体无意识，这才是对曹魏最大的摧残。
当士兵不再坚信自己为正义而战，当士大夫不再以效忠本朝为荣，曹魏末日就到了。
当然，刘禅在大汉休养生息期间通过《三国演义》这一部书的超限战，对曹魏进行全面解构的事情，是后人们进行研究的，对现在的蜀汉来说，到底算是又熬了一个年头。
这一年中发生的事情倒也挺多，但不论怎么说，总算平安度过了，
“明年再休养生息一年，应该就会从北地郡出发，进攻河套之地，为取得并州做准备了！”
刘禅心中就在思索着大汉下一步规划时，这时张皇后来到刘禅身边道，“陛下！”
“你大病初愈，应当好生修养才是！”刘禅上前扶住张皇后说道。
张皇后跟历史上一样，都是生了重病，不过在这世界因为刘禅较为重视医疗卫生，让张皇后能提前发现疾病，到底是救了下来。
不过张皇后不孕不育的事，刘禅是真没办法，毕竟自己跟其他人都能生孩子，就是跟张皇后不行，自己找谁说理去！
“陛下，是希儿的事，听闻陛下要为她组建一个女学堂，让朝廷重臣把女儿都送过来读书！？”张皇后看着刘禅不是很理解道。
“主要是先汉公主的名声……哎~就不细说了，到时候便是从教授《女诫》开始吧。