这一时期其他的作品也都大差不差，
本质是宣传载体，屏蔽了个人情感。
而在其之后就是刚刚兴起，以卢新华、刘心武等人为代表的反思文学、伤痕文学。
最大的意义是打破了之前作品宏大历史叙事的写作风格！
回归到了个人情感表露。
但作品沉溺于苦难奇观的宣泄，创作手法、情感表达直白，反思也止于控诉。
是不是有点像后来的“青春伤痛文学”？
多说一句，部分这类作品描写缺乏客观，创作模式悄然植入了西方中心主义的创伤叙事框架，
在看似批判的姿态中完成了对本土历史主体性的解构。
用宋小宝的话来说，就是“不像好人呐。”
当然不可否认其在当下的历史意义。
伟大的作品来源于极致的苦难。
伤痕和反思是苦难孕育出的彼岸花。
站在了时代的风口嘛。
不过从内容和创作思路来看，
哪怕算上当前刚漏出头的改革文学。
也找不出一篇像《试衣镜》这样“野”的作品。
路子野、写作手法野，哪哪都野。
...
后面的事很简单，作为编辑肯定要了解作品的创作思路，两个人就着《试衣镜》开始起了讨论。
讨论？
也不太像。
因为李晓琳强势干脆的性子，这到好像有点像访谈。
于是，
李晓琳抬眼问：“小说里镜子不反光，反倒会分裂。春兰在柜台后理布料，影子却在镜里试碎花衫，这种分裂，你怎么想到的？”
“在百货大楼见的，”许成军答得实在。
“有个售货员姑娘，总趁人少对着试衣镜比划新布料，手指捏着布角往身上贴，快得像偷东西。可她从不真穿，就只比划。我忽然觉得，镜子里的她才是真的，现实里的反倒是装的。”
李晓琳翻到某页，念道：“‘镜面里的碎花布突然裹住她，领口系成蝴蝶结，镜外的布料却还乖乖挂在货架上。’这里视角很特别，不在春兰意识里，也不在旁观者眼里，倒像镜子自己在看。这种转换，你想解决什么？”
“想让读者看见被压着的部分，”许成军说，“镜子成了她的第二重人生，影子做的，全是她不敢做的。用镜子的视角，这重人生就能直接露出来，不用绕弯子。”
“最后那段，春兰影子在镜中解纽扣，手指被线头缠住，‘越挣越紧，像被捆住的蝴蝶’。细节是真见的？”
“线头是无意撞见的，”许成军点头，“但镜里的‘缠绕’是故意的。她的渴望和恐惧就像这线头，越想挣，缠得越紧。”
李晓琳指尖在稿纸上敲了敲：“这种现实里不可能有的情节，该归哪类？有点像魔幻现实主义？”
说到这李晓琳有点后悔，毕竟在全国范围内拉美魔幻现实主义文学的研究也才刚刚开始。
今年年初，沈国正打响了国内研究拉美文学的第一枪。
5月，《外国文学动态》首次将拉美当代小说的特征译为“魔幻现实主义”。
聊这样新潮的玩意，显然有点为难正在插队的知青。
不是瞧不起，是这年头知青真没渠道接触西方文学作品。
答不上来，就有点让人下不来台。
但许成军给了她巨大的惊喜。
或者，可以说是惊讶！
要不是注意形象，
她都想学孙悟空来一句:
妖怪，你是个什么玩意儿？