某处偏僻山区，一个几乎与世隔绝的小村庄。
此时夕阳西下，如鲜血般浸染着低矮的群山，仿佛要将这座山坳里的孤村彻底吞没。
小村中唯一稍显体面的建筑，是一座不知供奉何路神佛的陈旧庙宇，此时庙宇内气氛却稍显诡异。
泥胎塑就的佛像被粗暴地推搡在地，歪斜在布满蛛网的墙角，露出了内里简陋腐朽的木质骨架，以及干枯稻草。
而原本供奉神佛的高台上，此刻盘踞的却是一个活生生的人。
这人身着灰色长衫，身形清瘦如竹，满头灰白发丝凌乱披散，面容如同经年不动的古井水面，平静得近乎死寂。
唯有一双眼睛，澄澈得惊人，宛如山涧清泉，深处却流转着悲悯与厌倦的复杂神色。
此人正是三次出家后加入全性，在江湖上凶名赫赫，行事诡谲莫测的怪人，莫名居士——吴曼。
下方，不大的庙堂里，竟跪满了村里的男女老少，密密麻麻，几乎无处下脚。
这些人神情各异，有的双目赤红，神情充满狂热，死死盯着台上的吴曼，口中念诵着奇怪的呓语。
有的则目光呆滞空洞，仿佛神智已失，嘴角不受控制地流下涎水，形如痴傻。
还有的浑身如筛糠般剧烈颤抖，指甲深深抠进泥土，血流不止却不自知。
似乎深陷于某种极致的恐惧，或无法自持的狂喜之中。
吴曼盘坐在佛台供桌之上，声音不高不低，以一种近乎冷漠的平铺直叙语调，宣讲着一段扭曲而晦涩的“佛经”。
这经文入耳，非但不能让人心静，反而似有魔力，精准地探入每个听众内心最幽暗的角落，勾动着听众心中最深处的痴妄、执念与疯狂。
随着那诡谲经文的持续念诵，台下众人的反应愈发失控，哭嚎、嘶笑、癫狂的低语交织成一片令人头皮发麻的噪音。
见状，吴曼眼中那一丝悲悯，渐渐被更深沉的失望与浓重的厌倦所取代。
他毫无征兆地停了下来，戛然而止的寂静瞬间抽紧了空气。
吴曼不再言语，径直起身，随意拍了拍衣袍上并不存在的尘埃，转身就向庙门外走去。
这一动，庙宇内如同捅了马蜂窝。
“我佛！别走啊我佛！”一个汉子撕心裂肺地嚎叫起来。
“佛祖显灵了！不能让他走！”有人如梦初醒，发出惊惧的呐喊。
“是我的！佛是我的！我看见他对我笑了。”一个妇人尖叫着，眼神疯狂。
“没有我佛的世界，是没有意义的……您不能走！”绝望的哭喊声此起彼伏。
庙宇顿时炸开了锅，哭喊、嘶吼、诅咒、祈求声震耳欲聋，汇成一股纷乱的洪流。
那个最先喊出声的汉子，立刻被旁边红了眼的村民一拳打倒：“放屁！佛是大家的！你敢独占？！”
话音未落，另一人已如饿狼般扑上，他用指甲抓挠，用牙齿撕咬：“是我的！我看见了！我佛只对我笑了！”
顷刻间，这方小小的庙堂瞬间沦为人间炼狱。
平日里或许还带着人样的村民，可为了争夺他们眼中唯一的“真佛”——吴曼。
已然化身最原始的凶兽，不顾一切地互相厮打、撕咬、踏践。
血腥气迅速弥漫开来，混合着汗臭与尘土味，构成一幅荒诞恐惧到令人作呕的图景。
吴曼对身后传来的凄厉惨叫声，野兽般的咆哮声，一切都充耳不闻，甚至于都吝啬于回头多看一眼。
他步履平稳地走出庙门，踏入村中简陋的土路。
夕阳的余晖将他孤寂的身影拉扯得极长，斜斜地印在荒凉的土地上，透着一股与这污秽尘世格格不入的孤寂与疏离。
远远的，村口那株虬枝盘结的老槐树下，一个身影懒洋洋地依靠在树干上。
这人身材不高，背着一个斜挎小布包，一双小眼睛滴溜溜地乱转着，闪烁着精明的算计光芒，最显眼的，便是那标志性的红鼻头。
此人，正是以消息灵通，巧舌如簧，擅长煽风点火而闻名的苑金贵，江湖人称长鸣野干。
据古籍记载，野干是一种类似狐的小型生物，个性狡猾，群居，喜欢夜里吼叫，声音像狼，总爱狐假虎威。
野干鸣则是佛教用语，喻指未曾悟道的人胡言乱语，欺骗他人。
所以苑金贵能得来这个称号，正是由于他像野干一样狡猾，爱欺骗他人，喜欢操弄口舌，以此搬弄是非，蛊惑人心。
苑金贵目睹了庙内那荒诞恐怖的一幕，咂舌不已，待吴曼走近，才开口调笑道。
“啧啧啧，居士啊居士，您这‘佛法’真是越来越精深了，可惜这些凡夫俗子难以理解您超凡脱俗的大智慧。