小原文学网
首页 > 其他 > 人在巢都是密教教主无防盗 >

第二百一十章 日之宏图

章节目录

  穆苦涩酸楚的表情并没有让任何人发现,就算是一步之遥的恩舍,也只是察觉到他的心情突然变得不大好……

  想了想,并没有和往常一样进行任职主祭前的培训课程,恩舍知道这家伙平时最喜欢的就是关于这个世界文化领域的知识,就随手挑了一块没有蛀洞的木块,坐到他身边开始闲聊。

  “上次说到哪里来着……”

  他手中攥着雕刻用的匕首,仔细回想了一下,然后轻声开口道,“对了——关于我们以前的邻居,那些桑民……”

  .

  过去的九日中,除了未完成的探索,剩下的大部分时间,穆都跟在恩舍身边——而后者几乎是把自己所有的知识都教授给了他……

  以一位祭司的角度,这些知识繁杂到让人心生敬畏——除了种种原始而晦涩的巫术仪式之外,还有关于‘选种’、‘过冬需要储备多少燃料’,‘如何在最短时间内了解一块土地的状况’、‘对一片水域活、枯水期的快速估算以及耕期判断’……

  不止是神秘领域的知识,直到真正学起来,穆才发觉……祭司这个职业需要的不止是一方面的能力和专长,他更像是某种先知或是领袖在凡间的化身——祭司需要知晓与人相关的一切,无论是崇高的信仰亦还是下沉的生活……总而言之,族落的一切事相都与其息息相关。

  就像是一册活着的卷宗,一本属于恩布拉人的百科全书。

  一位降世的【圣灵】——穆想到这样的比喻。

  老实说,对于这些涉及领域繁多,而且没有体系化的记录,只能靠老一辈人言传身教的知识——穆一开始表现出强烈的无可适从,毕竟他早就习惯了后世完美量化的实验语言,精校而编排后的信息载体……

  即使是大部分时候都晦涩诡异的神秘学,通透的灵感也会帮助他消化一切——而现在面对这些原始的知识,他真的只能通过恩舍的演示和口头讲解来学习,即使以他的天资能快速理清它们,但还是消磨了许多时间。

  “你是我见过最聪慧的人……但继承‘经验’需要的不止是天赋,还有切身实体的感悟,它是由时间堆砌成的堡垒——也是真实烙印在精魄最深处的灵知。”

  这是恩舍在过去的九日里曾多次告诉他的东西,而穆也是直到最近,才从逐渐补全的中庭神秘框架里,理解这句话背后所转述的东西。

  【经验】——【灵知】

  这是恩舍所研习的神秘学中最核心的概念,某种意义上就是搭建起【巫术】这一神秘系统的基石——做个类比,就像诞于金枝的【愿望】之于《神秘学》的意义一样重大。

  在恩布拉人,乃至于整个中庭对神秘的认知中,能够被记载在经卷上的隐秘,往往无法抵达神秘之核……只有溶解人之精魄中的“经验”,可以作为沟通本质的媒介。

  【经验】是能与自己的灵魂、神明、乃至组成世界的根源沟通的无形语言——在对光的崇拜逐渐完整并升华之后,最原始的信仰将这些看不见的阶梯搭建向“上方”……就像人们理所当然的认为:越靠近纯粹灵性的一侧就越轻盈,而组成实体的部分就愈沉重。

  进一步联想世界的结构,隶属【上】的天空自然而然便成为了更加崇高,寄存着憧憬的灵性境界,而顺从着【下】的大地便是容纳着臃肿的血肉,用凋敝与枯萎的方式,就像承载植物枯死的残骸一样,向着死亡的方向低垂的境界。

  抛下沉重的,迈向轻盈的——抛却实体的赘物而拥抱纯粹灵性——向着上方的神圣阶梯迈步而抵抗重力的撕扯……而在这种种交汇的思潮里,“升华”的愿望成为追求超凡之徒的追奉。

  -未知之事的证据存在与否,成为他们所渴慕的一切。

  但即使是在红池活跃的正午,能够触碰到无形之说的存在依然处于少数——在当时看见卢恩符文之初,穆还以为这个时代的神秘力量已经泛滥到全民研习的地步,但从恩舍的口中,他得到了一些与直觉截然不同的反馈。

  -外界的超凡依然属于【秘密】的范畴,只有在恩布拉人的族落里,此类观念才会有所不同。

  “光正在侵入我们信仰的深核……”恩舍用淡淡的口吻,吐出这样一句让穆始料未及的话——此刻此刻,他感到前所未有的战栗感。

  “光吗……”

  穆喃喃道,再是不自觉的看向天空——寂静的夜幕依然冷冽,但也渐渐接近尾声,无色的晨曦正从那漆黑背板的边缘渗出一缕影子……

  大概还有半小时,就要迎来霜月的第一个黎明。

  “对于现在的中庭人来说,至少从信仰的角度看,我们已经是妥妥的异教徒了……”恩舍露出一个无奈的微笑,“比起无声的树木与沉默的大地,或许那照明的恩典,确实会更加吸引人们的憧憬吧……”

  “嗯。”

  穆沉沉的应了一声……

  崇拜无形的纽带其实是脆弱的,或许会轻易地绷断……而向那些“超凡之说”敞开的灵性,他们的生命充盈着等待、贫乏与沉闷——而在那并未受到启迪,依旧贫瘠枯寂的精神领域中,那些求而不得的灵魂中,充满了负罪和沮丧、悔恨和忏悔、孤寂和希望、无声萌动的爱和恩典。

  在确定性边缘的战栗,对于这些没有获得启示的人而言,进行此种信仰实际上是一种冒险。而关于那【独一伟大的根源-辉光-造物之物】的正体,他们也只能复述卷宗里对其的通识描述——“光是自有永有的”。

  -既然辉光不可“成为”,那便只好“接近”。

  在正午历的古老语境里,这便是关于【攀升】最初的定义……而在恩舍的口中,他将这个的过程称为【扬升】。

  【神乡的大门已关闭——光辉的乐园已将我们此等丑陋沉重的形体放逐:而回归光源的道路,故须‘扬弃’与‘升格’并行……】

  上面这句话,是从卢恩历之初,便流转在中庭某些隐秘主义群体里的箴言——而在隐晦的境界里,这些思潮正在潜移默化地修正着文明的根基:

章节目录
书友推荐: 说好摆烂拍电影,年度游戏什么鬼 重生白龙,实在太弱的我只能自律 玄幻版斗罗 每日结算,我以神通铸长生 龙藏 天堂刽子手 年代剧:老曹的潇洒人生 百世修仙:我能固定天赋 最佳导演之2000 我是魔王,你们投我当教皇? 都市极品医神 吞噬星空:收徒万倍返还 黑暗之魂,但是碇真嗣 他比我懂宝可梦 华娱:从铠甲勇士开始的顶流 旧日恐剧 红楼:我是贾琏 人在游戏王,超融合观众也融 华娱:从1995开始 重回五八:从肝职业面板开始