晚上吃过宴席，赵旸就府州发展的种种问题，与折家兄弟及王拱辰、张希一，于主屋东侧厅内开启了一回探讨，梁适、刘永年、王道卿甚折克柔、折克行兄弟乃至公主都在旁倾听。
当然，公主只听了一阵就感觉太过枯燥，拉着苏八娘与没移娜依回暂住的大屋自行游戏取乐去了。
府州的问题，首重便是军力与财政：没有强韧的军力，府州便无法抵挡屈野河西一带党项部落的步步蚕食，而没有稳定且充足的财政，府州便无法承担军力与军备的开销。
先说军力，目前府州折家总兵力约有万人，单论兵力而言已不逊色宋国其他边境州县，问题在于质量，即训练程度与武器装备。
而就军力构成而言，府州这过万“折家军”，其实大部分可以算做“民兵”，因为其本质就是以折家本家族人为核心，盟友部落及归附、羁縻部落民为羽翼所打造的军队，其中折姓——包括折家本家族人与赐姓族人仅占三成，其他算上慕容氏等盟友部落的族兵，也未必过半。
剩下那一半，可以视作折家从治下众多部落所雇佣的，每月发放俸禄的士兵，虽这些人在被招入折家军时，也必然经过折家人的筛选，但归根到底依旧存在信赖方面的不确定——说白了，即目前府州折家在当地还算强盛，故这些依附部落的蕃兵愿意或者不得不为折家效力，但倘若日后折家衰弱，那就未必。
赵旸从不排斥以最大的恶意揣测这类事。
而这个道理，其实折继宣、折继祖、折继世三兄弟也都心知肚明，甚至于折继宣还极为认同地点了点头。
兴许在折继宣看来，这位小赵郎君在“非我族类其心必异”这件事上，简直就是他的知己——他当初就是断定州内那些依附部落势必不能与他折家一条心，因此毫不在意其死活，竭力压榨，不说压榨那些部落纷纷向西夏、辽国逃亡，就连宋国朝廷都看不下去了，最终叫折继闵取代了折继宣。
一言蔽之，折家本族人口太少，以少御多、根基不稳，若不是折家背后有宋国，且折家核心子弟内部团结，仅就当年折继闵代替折继宣成为知州，府州境内怕是就会经历一波动乱——谁晓得那些依附折家的部落是否会趁机做些什么？
而提到折家人口问题时，折继祖与折继世难免尴尬。
事实上折家已经在努力地养儿育女，比如折继闵，娶了一房正妻又纳了两名妾室，十来年努力耕耘，总共诞下三个儿子、六个女儿——这还不包括不幸夭折的。
其余似折继宣、折继祖、折继世，甚至是其他折姓族人，亦在努力生育，问题是折家人口基数总共就三百来人，指望这三百来人在短时间内发展成上万规模，这根本不切实际。
因此折家采取了“赐姓”的办法来扩大他折姓族人的数量。
至于效果……其实一般。
归根到底，还是在于这些“赐姓折氏”的人口说到底其实也未必可靠。
就这一点，赵旸提出了他的建议：鼓励汉化、提倡忠义。
“小赵郎君所言极是。”梁适与王拱辰率先表示强烈赞同，张希一稍慢半拍。
折继宣与折继祖、折继世对视一眼，随即亦纷纷点头表示赞同。
兄弟几人当然知道赵旸，包括梁适、王拱辰、张希一等皆有私心，想要趁机在府州打上汉文化的烙印，不过他们本身倒也不排斥这件事。
毕竟，折家虽祖上是党项人，但在三百多年前的唐朝贞观年间就已归附中原王朝，虽血脉来源是党项，但其实也已与汉人无异，这也是折家与西夏党项部落同为党项，但如今却相互抢夺屈野河一带土地，毫不顾及祖上亲缘的缘故——折家从不认为西夏党项与他们算是同道。
唯一的问题是……
“这招管用么？”折继祖提出了他的疑虑。
梁适显然不能认同折继祖这番疑虑，当即皱眉道：“折三郎此言差矣，汉儒乃中华正统，教化乃……”
“学士、学士。”赵旸笑着打断梁适的规教，轻笑道：“微言大义就算了，咱们来点实际的。”
说罢他对折家几兄弟道：“汉儒文化最大的作用是稳定内部、便于统治，此事在汉朝罢黜百家、独尊儒术之际就已做出证明，若是无效，历朝历代就不会推行。……不止诸位注重成效，事实上历朝历代都注重成效，无效的政策，肯定不会延续至今。”
“小赵郎君……”梁适神情古怪地找补道：“我中华历朝历代推行儒家是为劝人向善，而非为便于统治。”
“是是是，我也这么认为。”赵旸笑着点头，敷衍糊弄的意味何其明显，令梁适苦笑不跌之余，也让折继宣、折继祖、折继世三人对赵旸更为认同。
无他，不过是实用主义人士的相互认同而已。
而事实上，在场除了张士端、张士昌、张阅三兄弟可能还保持一些读书人天真以外，其余有一个算一个，其实都是实用主义，包括梁适这位翰林学士。
只不过梁适作为翰林学士，又是朝廷的使者，他必须维护朝廷以及历代前朝的体面罢了，自不能像赵旸那般说得过于直白。
“总之，多少能管用，几位不妨试试。”赵旸朝着折家兄弟眨眨眼。
折继宣、折继祖、折继世三人会心一笑，毫无芥蒂地接受了赵旸的建议。
此时就见赵旸收敛笑容正色道：“第二步便是加强对治下境内部落的管控。……之前我提到的长子军，折家也可以尝试看看，既能增添一支兵力，亦可以此管控州内蕃族。”
“长子军？”折继宣面露疑惑。
“是我的错，还未跟大哥说这事。”折继宣忙将长子军一事告知折继宣。
果然，折继宣听罢大为惊喜，连连称赞：“此策大妙！”