高见寻了属于自己的客舱坐下，目光投向窗外。
下方，神都的万家灯火如同镶嵌在大地上的细碎宝石，浮岛与高塔在夜色中勾勒出巍峨而森严的轮廓。
“井然有序……”他心中再次掠过这个词，带着一丝冷嘲。
飞舟轻轻一震，防护阵法完全开启，船身开始缓缓脱离浮岛，驶入指定的航道。
加速度带来轻微的推背感，神都那庞大的身影开始逐渐缩小，如同一个正在远去的、华丽而复杂的模型。
高见闭上眼睛，不再去看。
十来天的时间在飞舟规律的震颤与窗外流转的云雾中悄然逝去。
当飞舟缓缓降落在沧州飞舟港口时，高见随着人潮走下舷梯。一种微妙的氛围变化立刻显现。在神都，这些选择乘坐普通客运飞舟的乘客，大多属于中下层，毫不起眼。但在这沧州地界，能够乘坐飞舟往来，本身便已是一种身份和财力的象征。这些在神都只能算是“普通”甚至“拮据”的旅人，此刻踏上沧州的土地，腰杆似乎都不自觉地挺直了几分，言谈举止间也带上了几分从“神都”归来的优越感，俨然成了本地人眼中的“大人物”。
高见对此并无感触，他随着人流走出港口，站在了沧州内城的街道上。
沧州内城，依然是一座修行者主导的城市。
青石板铺就的街道宽阔，两侧楼宇林立，不少建筑表面都镌刻着维持清洁、恒温等基础功能的符文，闪烁着微光。偶尔有承载货物或人员的自动傀儡循着固定的路线无声滑过。
修行者的比例确实不低，气息强弱不一，但整体而言，与神都阳京那浮岛层叠、高塔入云、强者威压时隐时现、宛如神话之城的宏伟景象相比，眼前的沧州城确实显得“普通”了许多。
然而，高见此行的目的地，并非这座沧州城。
他的目光掠过街面上熙攘的人流与林立的店铺，投向城市远方，那片被朦胧灵气笼罩、山势起伏的地带。
他要去的地方，是位于沧州境内，即便放眼整个神朝，也堪称最顶尖的仙门巨擘之一——
真静道宫。
高见对真静道宫的了解，远不止于其显赫的名声。
他深知这座顶尖仙门立足的根本，在于其传承悠久、体系严密的“三洞法”。此法并非单一功法，而是一个由三部相辅相成的至高经典构成的完整修行体系。
此三洞法，他曾从其友人白平小道士处听闻，甚至亲眼见过部分玄妙。
一曰《混洞太无元高上章》。此乃白平所修
二曰《赤洞初元玉虚上章》。
三曰《冥洞无上清虚上章》。
混洞、赤洞、冥洞，虽名号各异，气象不同，究其根本，却是同出一源。
它们分别对应着构成天地万物的玄、元、始三气，统御着道、经、师三宝。此三气乃是先天尊神，能生化无穷，三气交感，又可衍化九气。这九气存在于宇宙开辟之前的太虚之中，隐匿于无形无相的空洞之内，无光无像，无形无名，无色无绪，无音无声，却正是天、地、人三才的本源根柢，是开辟天地、化生人神、衍生万物的缘由。
正所谓：混洞，赤洞，冥洞，虽气殊号异，本同一也。分为玄元始三气，而治三宝，皆三气之尊神，号生三气，三号合生九气。九气出於太空之先，隐乎空洞之中。无光无像，无形无名，无色无绪，无音无声，是三才之元根，生立天地，开化人、神、万物之由。
道运御世，开辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天。气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿。阴阳五行，人民品物，并受生成。
具体到修行上，三洞法更是精妙无比。三部经典分别专注于开启人身秘藏中的精关、气关、神关。若能三门全部修成，使三洞连携，共鸣互济，更是能在修行者体内模拟开天辟地之景，于自身虚无中再造一方小天地，生生不息，自产先天之气，最终使肉身与神魂彻底凝练合一，结成“无漏金丹”，自此摆脱对外界灵机的过度依赖，得证地仙大道，成就长生久视之基业。
这三门功法，并无绝对的高低上下之分，只是通往地仙境界的三条不同路径，各有玄妙，皆是神朝最顶尖的传承，历史上也确实成就了不止一位威名赫赫的地仙人物。
了解得越深，高见便越清楚，关于真静道宫的‘三洞法’的好处和弊端。
这三洞法，本质上并非一套循序渐进开启所有关窍的单一体系，而是三套独立、完整却又要求相辅相成的顶级功法。修行者并非只修一门便可直抵地仙，而是需要根据自身情况，选择其中一门作为主修，但若要臻至最高境界“三洞连携，金丹无漏”，则往往需要对另外两洞法也有相当的涉猎乃至掌握，至少需达到能引动三气共鸣的程度。
而这，正是最大的难关。
三套功法，因其侧重精、气、神三宝不同，对修行者的先天资质、心性禀赋乃至体质气运的要求也截然不同。一个在《混洞太无元高上章》上进展神速的天才，转修《赤洞无上玉虚上章》时，可能就会感到艰涩滞碍，进步缓慢；而面对最为幽玄的《冥洞无上清虚上章》，甚至可能完全不得其门而入，连入门都做不到。
诚然，这三套功法本身都极为高明，只要资质契合，按部就班修行，提升平稳，几乎遇不到所谓的“瓶颈”。但正是这种对“契合度”近乎苛刻的要求，导致了真静道宫一个非常奇特的现象：
外门弟子数量极多，遍布各地，筛选基数巨大。任何在某一洞法上展现出些许资质的苗子，都会被吸纳进来，一旦开始修行，四境对他们来说都只不过是时间问题，只要你寿命足够，突破四境是没什么问题的，很多天资不够的，这辈子苦熬，到老，也有可能打开一关。
然而，真正的内门弟子数量却骤然锐减。
这些是至少在某一洞法上资质出众，被认定有潜力冲击高境界的精英，他们突破五境之后，成为两关大宗师的可能是非常大的。
至于能够同时适应两门，甚至三门功法，被所有长辈寄予厚望，视为宗门未来的真传弟子，则更是凤毛麟角，每一代仅有寥寥数人而已。
但反过来，也正因为筛选如此严格，一旦被确立为真传，凭借着三洞法本身的完备与高明，只要不中途夭折，凭借水磨工夫，纵然地仙之境尚需大机缘，但突破三关九窍，达到十二境的顶峰，几乎是十拿九稳之事。
这寥寥数人，确实个个都有地仙之姿。