“红楼梦中也有这个名场面，那就是薛宝钗组织螃蟹宴，其中贾宝玉还做了一首诗。”
“这些不是都可以拿来宣传黄酒吗？”
王满仓记录下来之后，才道：“其实，最感兴趣的应该是养生。”
“最适合国人体质，这个说法太笼统，如果能养生，那就是另外一回事了。”
秦军惊讶的看着王满仓：“行啊老王，你这是悟了啊！”
“不管什么东西，只要跟大补、养生、壮阳、滋阴什么的结合起来，就没有卖的不好的。”
“让我想一想，我还真就知道点这方面的关联。”
“这个得从中医方面来说。”
“中医与酒就是个很好的结合，但这里的酒绝对不可能是白酒。”
“在古代，酒最早被用于祭祀。”
“能够沟通天地鬼神的巫师是祭祀活动中必不可少人物。”
“酒也常被巫师（古时候巫医不分）用来给人治病。”
“近现代为了与西方医学进行区分，人们把从古至今流传下来的我国传统医学称为中医。”
“其实在以前，医就是指现在的中医。”
“《说文解字》：醫，治病工也。殹，恶姿也；醫之性然。得酒而使，从酉。王育说。一曰殹，病声。酒所以治病也。周礼有醫酒。古者巫彭初作醫。”
“由此可以看出，在古时候，酒是用来治病的。”
“毉，上古时期本源于巫，有‘古者巫彭初作醫’之说。”
“所以，在远古时期，巫、毉不分。”
“巫就是毉，毉就是巫，是指用符咒来降神驱邪除灾及治病的人。”
“由此可知，酒和醫的关系非常密切。”
“在古代，酒的作用除祭祀用之外，还可作药用，也可用于消毒、麻醉等等。”
“其中，中医经典《黄帝内经》中，就有一篇文字专门论述与酒相关的剂型——汤液醪醴（láo lǐ）的制作、使用方法和对疾病的治疗作用。”
“《黄帝内经素问.汤液醪醴论篇第十四》：黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？这下面是一大段对话！”
“里面有汤液和醪醴，是古人用来治疗疾病的剂型，都是由五谷制作而成的酒类。”
“其中，清稀淡薄的称为汤液，稠浊甘甜的叫做醪醴。”
“上面这段文字的意思大概是：黄帝问道：怎样用五谷来制作汤液和醪醴呢？”
“岐伯回答说：制作它们，最好是用稻米作原料，而用稻秸作燃料。因为稻米的气味最完备，而稻秸的性质最坚实。”
“黄帝又问道：那是为什么呢？”
“岐伯说：因为稻是得到天地四时和平之气而生成的，又生长在高低适宜的平坦地方，所以说稻米气味最完备；而稻秸到深秋才收割，具有秋气坚韧的性质，所以说它最坚实。”
“黄帝再问：远古时代的圣人，虽然制作了汤液和醪醴，但是做成之后并不使用，这是为什么呢？”
“岐伯回答：远古时期圣人做成汤液和醪醴，只不过是有备无患。”
“因为那个时代，人们很重视养生之道，又善于调摄精神，身体不会生病，所以虽然制成了汤液醪醴，也只是作为备用而已。”
“到了中古时代，人们对养生之道稍有违背，身体也相对衰弱，受到邪气侵袭就会生病，但只要服用些汤液醪醴，病就可以好了。”
“黄帝又问：当今时代，人们有了病，虽然服用了汤液醪醴，而病却不一定痊愈，这是什么缘故呢？”
“岐伯答道：现在的人们已经很不重视养生之道了，疾病很复杂，因此，就必须口服药物从内治疗，用针灸、砭石从外治疗，才能把病治好。”
“所以，也就有了后来酒为百药长（zhǎng）的说法。”
“这是我们的传统文化，借着宣传黄酒的机会，也宣传一下中医，宣传一下我们的传统文化。”
“比如中医，如果是在别的地方，也许有人不信，或者是有人诋毁。”
“但是在我们红泉呢？我们中医院现在有多厉害，能治疗多少疾病，这个没有人怀疑吧？”
王满仓若有所思的道：“其实这一切都可以从传统上做文章。”
“我们老祖宗的一切，并不全是糟粕也有精华，这不能一概而论。”
“就像是之前老板推行的中式婚礼，也是增强文化自信，民族自信的举措吧？”
“西方那白婚纱，还要牧师的仪式，在国内照搬过来，实在是有点不伦不类。”
秦军道：“这其实是一种强势文明的文化入侵。”
“谁让人家最近几百年发展的速度快呢？”
“其实，向往更好的生活，想要学习别人的先进之道，这本身并没有错。”
“只不过全面否定自己，全盘否定自己的传统和文化，那就错了。”
“没有自己文明传承的民族，就会失去核心凝聚力，最终会被人肢解，被人随便玩弄于鼓掌之间。”
“这绝对不是我们想要的。”
“不要认为我危言耸听，也不要认为这些东西没有人在意。”
“有这些的我们也许不在意，但是西方人他们可比我们更加在意。”
“他们宣传的很多东西，让我们向往的很多东西，往往经不住推敲。”
“那么他们为什么那么宣传？”
“就是想要吸引我们这边的优秀人才，去他们那边帮着建设国家。”
“我们的有用人才都走了，国家还能发展吗？”
“难道以后就只配做廉价劳动力？”
“所以，保持我们的文化自信，也可以增强我们的民族自信。”
“我们最近几百年不行，不是我们的文化不行，而是一部分人不行。”
“都说儒家文化不好，全是糟粕，但是国家积弱，真的是儒家文化造成的吗？”
“儒家还要求我们为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学呢！”
“其他的好东西也不少，比如天行健，君子以自强不息！”
“还有什么路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随等等。”
“这些都是教我们修身、齐家、治国、平天下的。”
“但是有人实践了吗？身体力行了吗？”
“出了问题就怨天尤人，说古代教育是教的糟粕，是些没用的东西。”
“比如说一些儒家的道理狗屁不通，难道不是你理解错了吗？”
王满仓有点听不懂了，老板这一身怨气都是哪里来的？
在很早之前，他们就发现秦军有时候戾气很重。
特别是涉及到外国人、外国文化，或者是国内一些事情的时候，他就浑身戾气。
现在也是一样，不过，他也不会说这些。
“还真是这样，就是老板不说，我还真没想到。”
秦军笑了：“是吧？我其实也不是极端的人。”
“就是有时候看不惯，比如民国的时候，居然有人想要废除汉语，采用拉丁语。”
“你说说，这些人是不是数典忘祖？”
“当然，民国的大环境不允许，那个时候民族自信严重缺乏。”
“所以我们也没法说什么。”
“但是现在呢？我们的文明在复兴，我们的经济在振兴啊！”
“这个时候一些传统的好的东西，我们就需要找出来，并且好好宣传。”
“当然，一些错误的认知，也要纠正。”
“比如儒家的一些观点，我也承认，儒家思想中确实存在一些被误解或过度解读的观点。”
“但将其称为狗屁不通，显然是对儒家思想的严重误解和贬低。”
秦军并不是想要为儒家翻案，他也不是儒家的信徒，他就是看不惯一棍子打翻所有的那种态度。
所以他语重心长的道：“任何东西能够流传下来，肯定是有原因的。”
“里面也许有无用的垃圾，但是我们只要留下有用的就行。”
“更何况，儒家的很多言论，甚至是名句，还被人曲解。”
“比如说个最简单的：普天之下，莫非王土！”
“这句话常被用来形容家天下的专制程度，但实际上出自先秦民谣《北山》。”
“原意是表达臣民对于国王分配徭役不公的牢骚，并非指天下土地归王所有。”
“看，是不是跟你理解的不一样？”