魏延满意点头，又对马岱道：
“你明日便将我那檄文散出去。
“待我走后三日，再重新写些。
“就说…大汉骠骑将军魏延，已亲率精兵东进，往解辟恶山之围。不日将破魏逆，携胜威回师，让关东父老拭目以待！”
……
卢氏城头。
司徒王朗之子王肃紧了紧裘袍，转向身侧按剑的讨寇将军王基：
“伯舆，你说……
“蜀寇此来，究竟意欲何为？
“看蜀寇来者，约莫万余人马。
“以此兵力，欲强攻卢氏…怕是力有未逮，更遑论东进函谷，威胁洛阳京畿？”
王基没有立刻回答，目光扫过对岸汉军每一处细节，片刻后道：
“蜀寇此来，所图非是卢氏，更不是函谷洛阳。”
王肃怔了一怔：“不是卢氏？也不是函谷洛阳？那他们……”
“搅局而已。”王基言简意赅。
“趁新安、宜阳叛军起事，关东动荡，率一偏师东出，在洛阳左近虚张声势，搅得京畿惶惶。
“若能引得西军东顾，便可缓解潼关、临晋之压。
“而若能裹挟京畿叛民随他们西归关中，则又可壮大其屯垦之民，还可彰其救民之威。”
言及此处，他转过头看向王肃：
“至于真要做成什么大事……以这万余兵力，做不了。
“卢氏他们攻不下，函谷他们过不去，洛阳更遥不可及。所以我说不过搅局而已。”
王肃默然片刻，消化着这番话，忽然想起一事：
“对了，前日司马骠骑那信…若有蜀寇开犯，命我等务必探明统兵东来者，究竟何人。此事……莫非与关中大局有关？”
王基颔首：
“确有关联。
“司马公在临晋与诸葛亮对峙，最忧者，便是蜀军主力会强取潼关。
“若此番统兵来卢氏者，真是蜀汉骠骑魏延，则蜀军潼关方向便少了一员镇军大将。
“如是，诸葛亮在潼关便不过是虚张声势而已，而司马公在临晋便能更加从容。”
司马懿乃是王基恩主，因为司马懿的推荐，他得以任中书侍郎、秘书郎，最后出任太守。
直到去年关中危急，他得司马懿举荐，临危受命，与王肃一起为曹魏戍守卢氏。
王肃恍然：“反之，若此地统兵者并非魏延，则其必在潼关。届时诸葛亮有魏延这柄利刃在手，强取潼关的可能便大大增加？”
“正是。”王基颔首而言，随即重新望向对岸，目光在那些隐约可见的魏字大旗上停留。
“那……”王肃也看向那些旗帜，“依伯舆之见，来者可真是魏延吗？”
王基没有立刻回答，仔细回忆着关于魏延的一切情报，这样一个性情桀骜，用兵喜险好奇，常行人所不敢行之事的人……他会甘心率领一支偏师在卢氏城下虚张声势，做一场注定难有大成的戏？
“有魏字旗，未必是魏延。”王基缓缓道。
“兵者诡道，虚虚实实。
“蜀军若真想让我等相信魏延在此，必大张旗鼓，打出旗号。
“反之，若魏延真在此地，反而会隐匿行迹，以求奇效。”
他顿了顿，又道：
“不过，也未尽然。
“以魏延性情，若真受命东出，绝不会满足于在卢氏城下虚张声势。
“他必会有所动作，或强攻卢氏，或分兵东进，或行险出奇。总之，不会安分。”
王肃听得入神，追问道：
“那我等该如何应对？是否要遣军出城试探，或重金购买消息，务必查明真伪？”
“不必。”王基摇头，语气从容，“敌不动，我不动。”
“他们树旗，我等便看着；
“他们擂鼓，我等便听着。
“他们挑战，我等便守着。
“至于魏延在不在，时日一长，真假自现。”
王肃仍有疑虑：“可万一…魏延真在此地，其人最善弄险用奇，我等这般静守，岂非坐失先机？此城可得保否？”
“子雍多虑了。”王基转身，望向城内。
街巷之间炊烟袅袅，市井声隐约可闻，这座边城在战争阴影下，依旧维持着日常的轨迹。
“卢氏城坚粮足，民心尚稳。蜀军不过万余人马，欲强攻此城，不过痴人说梦，便是再来万人，少说也需三五月。
“而三五月间，变数太多，洛阳援军必至，武关王镇西（王凌）亦可能北来。”
他转回身，看向汉军营地，目光锐利：
“至于魏延……其人再如何用奇弄险，也要有隙可乘。
“卢氏防线，你我经营年余，不敢说固若金汤，却绝无显见破绽，他若行险，必教他碰得头破血流。”
王基这番话说得从容笃定，不论是不是安心宽慰之语，王肃心中仍旧稍稍一安。
他跟随王基镇守卢氏已近两年，亲眼见这位讨寇将军如何整饬防务、安抚民心、练兵储粮。
去岁蜀将王平前来试探，他也是这般从容，结果蜀军果然无功而返。
默然片刻，王肃看着城外汉军，又看向洛水下游，想到了辟恶山，忽然对着王基问道：
“伯舆，何平叔（何晏）之流，将饥民求生称作『兽性小自然』，将我大魏纲纪称作『天道大自然』，你以为如何呢？”
王基微微一愣。
大魏已经好几年没有大规模的造反了，所以崤函民叛瞬间便成了洛阳朱紫贵人中最热议之事。
而洛阳朱紫贵人又大多崇尚老庄自然之道，何晏、邓飏、夏侯玄、诸葛诞之流，虽已被天子罢官，然私下清议之风仍旧未止。
崤函民反后，他们对叛民造反的议论，近日通过洛阳往来卢氏的官僚传到了此处。
言韩昂、陈霸之流，假自然求生之名，行破坏纲常大自然之实，结局必然是小自然败于大自然。
叛民反魏附蜀之自然，是下行的、破坏的小自然。
曹魏伐蜀剿匪之自然，是上行的、建设的大自然。
前者如野火，后者如日曜。
野火燎原，终自熄于旷野，或扑灭于霖雨。
而日曜轮回，滋养万物，乃是亘古未来不易之天道。
“偷换仁字而已。”王基乃是青州人士，孔孟之乡，虽然为将，却也是一儒将。
“他们不敢说、也不愿说的，正是《尚书》里那句『民惟邦本，本固邦宁』。”
“正是。”王肃肃容颔首。
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！
“今岁关东大饥，冬无衣，人相食，朝廷做了什么？加征徭役，输粮关中，以充军资！
“何晏之流空谈自然秩序，却看不见这秩序早已从根上烂了！
“《易传》云：天地之大德曰生。今朝廷不能养民之生，反夺民之生，是违天地之德也！
“叛民揭竿，与其说是兽性，不如说是『苛政猛于虎』之活注！百姓宁愿冒险造反，亦不愿坐以待毙于苛政之下。”
王基静静地听着，等王肃气息稍平，他才缓缓开口：
“何晏说叛民是无源之水，燎原之火，必自消散。
“那他可曾问：这洪水野火为何在此处决堤蔓延？”
王肃深以为然，气不能平。
举目四顾，望向城下四野。
但见民居百千，垄亩万数，道：
“新安、宜阳，乃崤函漕运咽喉要道。去岁关中败后，潼关以西粮秣全赖此道转运。
“朝廷为供大军，征发此间民夫十之三四，粮赋亦加征。
“今岁大旱，此地本就缺粮，再加上征发徭役。
“这不是在堤坝上掘口，在荒原上点火是什么？
“何晏等人在洛阳高谈自然，却不知真正的自然之道在田间地头。
“春种秋收是自然，饥则求食是自然，逼到绝境则反抗更是自然。
“他们把这种必然说成兽性之小自然，这到底是何居心？无非是要掩盖朝廷失德罢了！”
王基闻此凛然，不敢非议。
王肃却颓然坐下，忿忿而言：
“治民如治水，要导、要防，贤良则说，『王者富民』。
“如今朝廷某些人，既不懂导，更不愿富，只剩一个防字！
“不，连防都防得如此傲慢，还要给这等傲慢，披上所谓自然玄学歪理谬论的外衣！”
事实上玄学清谈谈的不止这些。
譬如阮籍在洛，也清谈，却说：
『叛民之反如痈疽之生，是政令苛急、徭役失度，致此地气血壅塞之故，反魏之贼所求者，亦不过一息生存之自然耳。』
但夏侯玄、何晏、邓飏、诸葛诞这些人既要清谈，也要谋位，自然便将舆论导向另外一个方向，这就使得趋炎附势者都往这方面论证。
当然了，最后夏侯玄也认为：
『于天道，彼等必败。』
『于人事，我辈当迅速抚剿并用。』
『抚者，减税减役，解其自然之困，如导洪入渠。』
『剿者，正其悖逆大自然之罪，如医者割除痈疽。』
王基黯然，压低声音：“但是子雍，你我皆知，此番民变不单单是朝廷失德。那辟恶叛匪，打出的是谁的旗号？”
“逆蜀骠骑，魏延。”王肃道。
“正是。”王基眼中闪过一丝悲悯之色，“这才是最可悲处。百姓本因苛政而苦，逆蜀却趁机以所谓汉室之名煽惑。”
王肃毅然颔首：
“没错！
“古语云：『远人不服，则修文德以来之。』
“今蜀逆刘禅、诸葛亮，不修文德，专务诡诈兵锋。他们哪里是真心救民？分明是看准大魏疮口，往上撒盐而已！
“诸葛刘禅治蜀，确有些本事，但他二人这两年的路数…绝非所谓兴复汉室，而是争霸野心而已！
“先是率群盗北寇，其后又与孙吴破盟于江南开战，如今又煽动京畿民变，民生何其艰难？！这是把天下苍生都当作了棋子，根本不顾百姓死活了！”
言及此处，王肃神色愈发凛然：
“《春秋》之义，讨乱臣，诛贼子！
“蜀贼若真以汉室自居，当行王道，施仁政，以其德吸引天下归心。
“如今却专事祸乱，陷生民于涂炭之中，以仁义之名行荼毒之实！其与古之暴秦，今之董卓、袁术、公孙瓒辈何异？！”
王基颔首，接道：
“是以此番民变，有三悲也。
“朝廷失仁政在先，百姓先陷于水火。
“而蜀汉施诡计在后，以虚名诱人赴死。
“至于叛民自身，则如盲人骑瞎马，夜半临深池。自以为抓住了一根救命稻草，实则却成了蜀贼棋局里的一枚弃子。”
言罢，王基忽然问道：“子雍，依你之见，当此乱世，我辈儒者应当何为？”
王肃沉默良久，道：
“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
“这至德要道是什么？
“是仁，是义，是礼，是智，是信。
“朝廷一时失之，蜀汉假借之，叛民不知之，正因如此，我辈才更要持之守之。”
言及此处，他目光忽而变得清明起来：
“此战过后，关东稍平，我再不顾谋身谋家，一心谋国。
“谏君王，劝农桑，减徭役，明教化，尽一城守牧之责。
“如你为将者，则当整武备、安民心、御外侮，尽一将守土之忠。
“至于蜀人诡计、山中叛民、洛阳清谈…
“且让他们如何诡诈，如何争辩何谓自然之道，我辈儒者，只认一个仁字。
“仁政不施，则天下乱。
“乱中持仁，则天下安。”
王基轻轻点头：“然也。”
待王基离去，谯楼中，王肃独坐案前，铺开纸笔，开始起草《请减免卢氏等县赋税徭役疏》。
『臣闻天道福善祸淫，政失则灾生，德缺则民叛……』