对于那些与人类领地相邻、性格温和且可沟通的神祇仙子，他设立了简单的庙宇和祭坛，这不是什么严苛深度的绑定，只是互惠互利。
不求他们像奥林匹斯大神那样全知全能地庇护人类、引导人类，只求一种适度的帮扶，甚至底线更低，只求不刁难，可以和谐相处就行。
甚至那些不算神的神性生命，只要愿意沟通，只要不滥杀破坏，人类依旧愿意为他们献上祭品，只求和谐相处。
希拉多罗斯也不傻，自然也不会将大神与这些小神甚至神性生命混为一谈。
为了区分与奥林匹斯大神的关系以及表达对大神的敬畏，他对于献礼的名称做了新的明确定义。
对奥林匹斯大神举行的敬献典礼叫“祭祀典礼”，礼物叫“祭品”，属于“神圣的奉献”，典礼的规制和规格都更为盛大严肃。
给这些小神的，叫做“上贡典礼”，礼物叫“贡品”，属于“和谐的进献”，举办的典礼仪式，都相对简单一些，由单个城邦，甚至村镇独立举办。
嗯……直白说就是保护费。
如此一来，既是维护了奥林匹斯诸神的威严，也让凡间的小神能够接受。
不得不说，希拉多罗斯这个看似降低格调的破天荒操作，实际上为人类带来了巨大的、实实在在的生存红利。
大神距离人类太远，也只管大的秩序方面，可这些凡间的小神和神性生命，距离人就太近了。
他无师自通地领悟了一个真理：县官不如现管。
这也是他从当前人类的政权体系中学到的东西。
随着人类的繁衍扩张，必然是逃不开和许多神性生命打交道，一味对抗既不是对手，也不是正途，根本不占理。
还不如拉一派打一派！
这世上，多的是喜欢热闹、不嗜杀、只想静享大地安宁的神性生命。
绝大多数自然之灵都是独来独往，亦或三五成群，同一区域本就数量不多。
但凡高级一点的神性生命，也根本不需要靠凡俗食物果腹。
人类与绝大多数自然之灵，本就没有原则性的生存冲突。
喜欢安静？没问题，你画个圈，我们人不在这块生活就是了，世界这么大，没必要局限这一块。
喜欢热闹？那就更好了，这世上还有比有人类的城邦更热闹的吗？
人类的城邦可是智慧生命聚集最多的地方，随时来随时欢迎！
喜欢美食？也没问题！只是为了吃好吃的，那人类也没多好吃嘛，换成人类炙烤的美食不好吗？
不就上贡点吃的嘛，别过分了就行，多大点事。
不就是掏点保护费嘛，怎么都比打起来强。
当然，要是愿意稍微动动手指，帮助人类生产，比如帮忙引点水、驱赶野兽、帮忙救救人什么的。
那就更好了！
互惠互利，合作共赢。
能够和谐共处，何乐而不为呢？
有什么事是不能坐在供桌前谈的呢？
归根结底，许多神怪之所以人憎狗厌，不是因为它们是“怪”，而是因为它们没有智慧，只依靠本能贪吃嗜杀，喜好破坏。
所谓神怪，也不过是具有神性的野兽罢了。
而在至高神王的神圣正义秩序之下，但凡有智慧的，都是可以谈的。
智慧生命之间整体的和谐相处，也是神王陛下想要看到的。
至于那些实在谈不了的？那就看谁拳头大。
对于那种纯粹混乱邪恶的恶兽，希拉多罗斯重拳出击。
而对于那些能交流的，则笑脸相迎，送上贡品。
真不好打的，那就离远点，总不能追到城邦里来杀吧？
真要搞城邦灭绝？那性质可就变了！
这时候，大神就要出手了。
祭祀诸神可不是白祭祀的！
根据神人之约，只要城邦有大神接受了长期的祭祀，那就有基础的庇护之责。
不过这种事情还是极少的，趋利避害不是人类的专属智慧，哪有不长眼的跑到大神的地盘闹事？
那杀得是人吗？那打的是神的脸！
整体而言，在希拉多罗斯的神学外交和两兄弟的武力威慑下，人类的发展虽然不像欧多罗斯那个时代那么简单质朴，但是在整体的发展上，面对的外部巨大威胁并不多。
起码只要希拉多罗斯两兄弟在，还都能顶得住，整体还是蓬勃发展。
但是，外患既除，内忧必生。