时光，是这世间最无情的雕刻家，它悄无声息地流逝，却在人类的文明之上，刻下深深的纹路。
又过了数载，人类文明如同一棵野蛮生长的巨树，在神恩的余晖与凡人的汗水中，开枝散叶。
令欧多罗斯既欣慰又忧虑的事情，终究还是发生了。
先前推出的以金属为物资价值锚定物的办法，这一招大获成功！
交易的摩擦减少了，物资的流通顺畅了，然而与之共同发生变化的，便是私产的发展如脱缰野马，狂飙突进。
他自然能看到这引发的贫富分化与人心浮动，未来潜伏的可怕阴影更让他忧心忡忡。
然而，现实如滚滚洪流，不可阻挡，亦不得不为。
他并不知道，这已经是目前文明发展的最优解。
他只知道，这是目前唯一还能维持秩序、激发活力的办法。
面对日益蓬勃、甚至已经开始有些混乱的经济现实，潘索菲亚圣庭贤者院，已经有智者敏锐地察觉到了问题。
在经过大辩论之后，他们将原先粗糙的金属交换制度，做了进一步的规范设计。
建议将原本大小不一、成色驳杂的金属统一回炉，由赫斯托罗斯圣城官方铸造成重量与大小相同的小圆片。
并且对成色也有了明确要求，禁止掺杂，刻上王庭的徽章以作信誉背书！
如此一来价值更好确定，并且更易携带，称之为“钱”。
对于贤者院提出的这个建议，欧多罗斯思虑许久后，最终还是一声长叹，顺水推舟进行了推广。
既然私有已成必然，那就让它在秩序的轨道上运行吧！
有序永远胜过无序！堵永远不是解决事情的办法！以秩序规范向良性引导才是正途！
紧接着，欧多罗斯狠下心来，在法律层面，正式确立了“私产的合理合法性”！
但是公产也没有废止，这也不可能废止，这是人类团结的底线。
欧多罗斯令贤者院，出台了一套全新且完善的“贡献纳税制”。
对每个人不同的贡献定下价值标准，每个人按标准向集体缴纳收获（税收），所缴收获归入公库，用于维持城防、祭祀与救济、建设等，其余的尽归自家所有。
公产还是与之前差不多，用于集体的共同需求，对于那些没有生产产出但有必要劳动的人，由公产给予物质酬劳。
至于那些丧失劳动能力的孤寡残障，依旧由集体公产养护。
老有所终，壮有所用，幼有所长，这是欧多罗斯最坚定的坚持，他在尽全力维护着曾经那个充满温情的“大家庭”。
整体制度虽然还略显粗糙，但是此时人心质朴，贪腐未生，这套制度能够以较低成本，维系社会健康运转起来。
事实证明，欧多罗斯是对的。
在定下“允许拥有私产”后，人类的欲望被点燃，同时也点燃了创造的激情！
对个人与社会，都产生了巨大的促进作用。
人类文明发展更加迅速，甚至可以说是迅猛，整体来说，目前是利远远大于弊的。
只是以后……那就只能相信后人的智慧了。
欧多罗斯从来清醒，不会狂妄地以为自己可以定下永恒的制度。
不朽的神尚且在变，更何况生命短暂的有死凡人？
一代人，只能做一代人的事。
在这变革的大发展浪潮中，欧多罗斯亦迎来了新的喜悦。
希莱拉为欧多罗斯生下了第二个孩子，是一个粉雕玉琢的女孩。
欧多罗斯抱着女儿，心都化了，他满怀柔情为其取名——欧梅利亚，意为甜美的和谐。
这是欧多罗斯为自己与希莱拉幸福生活的确认，也是这位终日操劳的人王，对人族未来最朴素的期望：愿这世间，少些纷争，多些甜美的和谐。
随着婚姻、家庭、城邦、私产的确立，以及生产力与收获的增加，物质的富足终于催生了精神的追求。
艺术与文学，开始在人类文明的土壤中萌芽，人类开始对美好生活有所追求。
这，亦是必然。
对美好生活的追求，本就是每个人最基础的向往。
智慧生命，从不是只为了活着而活着。
不管怎么说，在欧多罗斯绝对威望的带领下，人类整体以蓬勃之势发展！
过程虽不可避免有些弯路和挫折，但是并不影响大局。
尤其是在有希莱拉坐镇的情况下，绝大多数神怪也不会没事找事。