当然，祭祀院与贤者院的选拔标准也有，且更为严格。
祭祀院要求身心澄澈，侍神至诚，必须身家清白，必须是道德典范，必须严格遵守神圣正义秩序，必须没有受到过任何神谴和天罚。
若是女子，更是必须保持纯贞（相貌也是隐形要求，起码要端庄）。
必须深度了解神谱体系，必须记得一切教义，必须明晰一切神圣正义秩序，必须意志顽强（会有考验）。
必须得到当地公民院六成人以上认可，不过此认可主要是道德确认，不是投票选其当祭司，而是投票确认此人在乡里无恶名，且德高望重。
若要进入潘索菲亚圣庭总院，更是有内部严格考验，祭司的内部身份，则是由院内内部推举，也是六成以上认可才行。
并且凡是加入祭祀院，便需要放弃自身一切财产，绝对不允许有任何私产（衣食住行由神庙统一供给，高标准但不奢华），此举意为将自己彻底献给神，当然，若是神赐宝物，可以收为己有为私产。
另外，祭祀院是特别设有“圣庭院产”的，这是为了不被凡俗卡脖子。
还有一条捷径，那就是神谕。
若是神指定谁为自己祭祀，那也可以直接加入，并且地位直接很高。
而且，虽然祭祀院权力极大，但是欧多罗斯实际并不怕神棍的出现。
因为真的有神。
侍奉诸神的祭司如果瞎搞，是真的会完蛋的。
祭祀院虽掌神权，但其权威来源于‘神的意志’，而非自身，若长期误判、曲解神谕，那这本身就是亵渎，后果极其严重。
祭祀院的决策与定论，公民院与贤者院也可发起鉴定，请求总院神谕裁定。
真要是神亲自下发神谕，来一句“这话不是我说的”，那乱扯神谕的祭司可就死的老惨了。
祭祀院身份分为五等，由下至上分别为“敬火者”、“侍神者”、“祭司”、“大祭祀”，以及目前欧多罗斯担任的“奉神大祭祀”；举行正式祭祀、确立婚姻成立与解除等重要事宜，需要祭司及其以上职位人员主持。
至于贤者院，则是主要依据能力选拔，道德仅为底线。
只要没有亵渎神祇，没有犯下严重罪行便可以，不看身份，不看资历，行就是行，不行就是不行。
至于能力，申请者只要拿出新的发明、或者改进发明、亦或有被认可的著作、再或者有非同一般的学术理念，这些都可以。
对于造物的认可比较简单，这是客观且现实的，只要经过验证好用就行。
针对学者与哲学家，这就看能不能“打”了。
学者与哲学家无论是在公民广场还是在贤者广场，以雄辩得到认可，那就可以。
还有便是“解难者”，当人族亦或城邦遇见无法解决的大问题，贤者院会挂出悬赏，谁解决了这个问题，直接破格录入，无需任何资历。
同样分为五等，由下至上为“求知者”、“致知者”、“贤者”、“真理导师”，以及欧多罗斯目前担任的“求真大贤者”。
贤者院同样也有自己的“求真院产”，这是为了更好地追求真理与创造。
各个城邦自治单元，除去需要绝对遵守欧多罗斯颁布的《神恩法》和《民事律》这两个最高法，各自也有权自行制定本地的法律，但是不允许与《神恩法》和《民事律》相违逆。
欧多罗斯，是这套体系的缔造者，也是目前权力制衡唯一的例外，他特别声明，即便是他，也要遵守新订秩序。
因此，他在法理上兼任：奉神大祭祀、求真大贤者，以及一次性特别设置的终身至高执政官与全权保民官。
以此四重身份，掌一切大权。
但，他并不兼任赫斯托罗斯城的执政官与保民官，意为万城之主，天子人王，而非仅仅一城之长。
若是召开最高全民大会，也是欧多罗斯以奉神大祭祀、求真大贤者、至高执政官与全权保民官之名义宣告才可以举行。
至于以后，规定是需要奉神大祭祀、求真大贤者、赫斯托罗斯城的执政官与保民官其中至少三者同意，方可举行。
欧多罗斯制定此制，并非为自身统治，而是为在他死后，人类文明仍能自行健康运转，生生不息！