朱由检的眉峰愈锁愈深。
一旁的王承恩如同一株在深紫宫墙旁生了多年的老柳，悄无声息地伫立在暖阁一角，不挡光影，不扰圣心。
他太清楚这位少年天子的毛病了。
聪慧过人，心思缜密，有着超越年龄的沉稳与决绝，可与此同时，他又有着几分偏执，想求尽善尽美。
“这朝里，确实空得慌。”王承恩在心中暗暗叹息。
他侍奉帝王多年，历经天启、崇祯两朝，见证了朝堂的风云变幻，也深知大明人才凋零的困境。
这朝堂看似人才济济，实则空有其表，根本没有能那么多真正替帝王分忧，能担起治国重任的栋梁之臣。
恍惚间，一张铺满香粉面皮净白眉眼中却透着股阴冷狡诈的面孔，冷不丁地窜入了王承恩这个素日里也是八面精刮的老宦脑中。
那张脸，曾是天启朝最有权势的面孔，曾让整个朝堂为之震颤，曾让无数官员闻风丧胆。
那个人……
魏忠贤。
王承恩暗暗艰难地吞咽了一下喉头的口水，心底涌起难以言喻的惊悚与恐惧。
说他是妖也罢、巨奸也罢，是祸国殃民的乱臣贼子也罢，王承恩不得不承认，伺候先皇天启帝的时候，魏忠贤确实有一点无人能及的本事.....他懂得斗，懂得权谋，懂得人心。
他深谙官场的规则，懂得如何拉拢人心打击异己；他懂得何处是人身上最不敢言的软穴，懂得一掐这喉骨便能让对方叫唤的声音比犬还急。
他也懂得如何颠倒黑白混淆视听，如何让对方欲为忠良而不可得，如何弄得天下俱黑，独我灰灰，即便作恶多端，也能牢牢掌控权力！
“陛下……”王承恩觑着朱由检的神色，小心翼翼地开口，嗓音压得极低。
“奴婢在府里未发迹，随侍陛下那时……虽愚钝，也听过市井一则话。这大人们要想治住小民，叫小民一团散沙任凭搓扁搓圆，莫过于…毁其宗座、污其神牌。”
他一边说着，一边提起茶盏，小心翼翼地为朱由检添满茶水，动作缓慢而恭敬，借此掩饰自己内心的紧张。
“若是某些人在啊，对这倭国所谓的名号、正朔，恐早有什么扒皮抽筋又不费刀兵的路数了？那人…当初对付文官里的那些神主牌、那些天下清名，可是手到擒来。”
王承恩知道有些话不必明说，以皇帝的聪慧，定然能明白他的意思。
说完最后一个字，他的后背心已被一层湿凉的汗浸透，双手微微颤抖，连手中的茶盏都险些拿不稳。
他低着头，大气不敢出，静静等待着帝王的裁决。
这句话，在朱由检心上叮的一声响。如同一道惊雷，劈开了他混沌的思绪；又似一把钥匙，打开了他心中那扇隐藏着阴狠与权谋的大门。
是了。
人心是最难掌控的，精神的力量是最难摧毁的。
杀再多的身体，若那头颅里的图腾不破，若那骨血里的信仰还在，三十年，五十年，一百年，终究会再生一茬反骨，终究会再次掀起反抗的浪潮。
要想把这海国从根到顶夷为平地、塑为家邦，要想让倭人永远失去反抗的资本，永远臣服于大明，必先去其之名！必先毁其之神！
一国被灭，必先去其号；一族就辱，必先污其神！
这是千古不变的道理。
摧毁一个国家的物理存在容易；摧毁一个国家的精神存在，难。
可一旦做到了，便能真正实现长治久安，让其永世不得翻身。
大明现在对于倭藩，只说是逆，只说其叛乱、其无道，却从未从根本上否定其存在的合法性。
可倭奴虽小，他们的统合法理性却是有核心支撑的。
这个核心，有两个......一个是高坐在云端里，装神弄鬼，不管凡俗，却号称万代一系神裔下凡的天皇；一个是手里真捏着太刀和权棒，号令天下，掌控实权的征夷大将军。
这对权柄就像一条两个脑袋的蟒蛇，相互依存，又相互制衡。
一个以虚名行神道，收拢民众的信仰，成为精神上的领袖；一个以幕府之尊行使刑赏，掌控国家的实权，成为政治上的领袖。
两者互为补充，构成了倭国的统治根基。
若只是斩了幕府，杀了将军，那个看似毫无实权的天皇，只要站出来说一句此乃暴行，当勤王讨贼，即便他只是一个精神牌位，也能煽动海里万千白衣鬼，去跟明军搏命，去为所谓的神裔殉葬。
毛文龙懂什么神权君授？
他只懂一刀下去，将人劈成两半；只懂用血腥的屠杀，震慑反抗的势力。
他永远不会明白，摧毁一个民族的精神信仰，远比摧毁他们的肉体更有效，更彻底。
朱由检眼中那原本焦灼无着的散光，忽然骤然凝聚，化作一道冰冷锐利的寒芒，隐然如刀！
“你说的是。”朱由检从龙榻上缓缓站了起来，这一次，他身姿挺拔，声音平静，“君子斗权在明，奸雄谋图在意！”
神明既在，人便无惧。
只要那所谓的“神”还在，只要民众还信奉着那所谓的“神裔”与“武士道”，他们就永远不会真正屈服，永远会心存反抗之心。
那么，便得脏其祠门、臭其金衣。
把他们捧得高高地，捧到无人可及的神坛之上，让他们享受万民的敬仰与供奉，然后，再狠狠一把将他们从神坛上拽下来，掷到尘泥之中，让他们沦为俗不可耐屎尿皆下的俗人，甚至是满身污点遭人唾弃的废人。
让倭民亲眼看见，他们所信奉的“神”，不过是一个不堪一击满身污秽的凡人；他们所坚守的信仰不过是一场荒诞可笑的骗局！
……
书房寂寥，烛火跳动，映得满室光影摇曳。
可这寂静之下，却压不住朱由检翻腾的帝心，如惊雷滚滚，如巨浪奔涌。
“倭国所倚恃‘天皇’，谓太微紫宫之后？妄称神裔？”一声冰冷的嗤笑自九五之尊的位置飘来，带着对这种荒诞说法的极致轻蔑与不屑。
“蛮夷岛民，不知春秋，未受教化。一个海边儿化外偏寨的酋头子，窃了一星半点我中华秦汉、唐制的名号，学了几分皮毛，也敢与昊天上帝妄称比肩？还敢吹嘘万世一系？”
倭国的文化大多源自中华，无论是文字、服饰、礼仪，还是政治制度，都深受秦汉、隋唐的影响。
所谓的“天皇”称号，便是借鉴了中国古代的“天皇”“泰皇”之说，妄自尊大，自命为神裔。