当‘论法’开始，孔文宣也见识到了这些‘中品真灵’家族的实力、手段。
‘青耕’耿家，不善战斗、擅长医疗，但这也只是相对于同阶的‘中品真灵’家族来说。
在‘论法’之中，耿家修士直接种下一些灵植，然后迅速催发、极速生长，再操控这些灵植进行战斗、厮杀，爆发的杀伤力同样不小。
孔文宣可还记得，当初‘青耕郡’大战之中，耿家将入侵者都拉入‘万木森罗固源大阵’所化‘灵植森林’之中，也是靠着自家之力，斩杀了一个五阶之敌，方才结束了那场大战的。
由此便可见，‘青耕’耿家的手段、实力也是不俗的，否则只靠着炼丹、治病的手段，也不可能一路成长、晋升到‘五品真灵’家族层次。
毕竟，若是没有足够的战斗力，就连那些‘晋品考验’都难以渡过。
而与‘青耕’耿家相似的，则是‘当康’康家。
‘当康’康家的血脉神通是‘丰收’，修行土木两行之力，尤擅灵耕、灵植等手段，种植的灵谷、灵药、灵果等，不但在整个‘张月鹿州’内畅销，甚至还远销州外，在整个南域朱雀域中都是颇有名气。
当然，这血脉神通也是不擅于战斗，但康家修士修行的土木两行之力，同样能够让他们修行、擅长各种土行、木行法术，以及灵植术等。
当耿家修士与康家修士对上时，论法战斗则是最有意思的。
两家各自种下各种灵植，然后各自与法术、灵植术等迅速催生这些灵植，在战场两边生成两片‘灵植树林’，然后如同两座树林、两片生态系统相互侵袭，不断交锋、战斗、厮杀。
看上去颇为有趣。
二姑孔裕金、三姑孔裕银、十三姑孔裕荨等，孔家之中修行木行之道、以及灵植之道的族人，也是最喜欢看这两家修士的论法、战斗，能够从中感悟、学习到不少对于木行之道、以及灵植之道的修行、掌握、使用。
而相比于耿家、康家这两个不算擅长战斗、厮杀的‘中品真灵’家族，其余各‘中品真灵’家族的修士在战斗、厮杀之上就是各有所长了。
‘毕方’毕家的天降灾火，‘祸斗’霍家掌握的地上灾火，两家火焰对烧，将各种火行法术、神通等玩出来花样，也是让大伯孔裕烁、十三姑孔裕荨、十四叔孔裕焰等族中修行火行之道的子弟看的是目眩神迷，多有收获。
‘朱厌’严家擅兵，能够炼制各种法器、法宝，也擅长在战斗中使用各种法器、法宝进行战斗，甚至是同时祭起多个法器、法宝攻击与防御，颇有些‘多宝道人’的感觉。
孔文宣等人观看严家修士的战斗，倒是颇有些大开眼界之感，见识到许多种不同法器、法宝的威能。
而‘朱厌’严家的修士，也似乎是有意彰显这些不同法器、法宝的手段、威能，常在战斗中做着各种花样展示，看上去不像是在论法取胜，倒像是在做产品展示。
毕竟，‘朱厌’严家的法宝生意也是做的颇广，远销‘张月鹿州’内外，在这样的‘论法’之上有意展示各种法器、法宝，以吸引各家注意与购买，倒也不是什么奇怪的事。
最后剩下的‘玄鸟’宣家、以及‘重明’明家，也是各擅胜场。
‘玄鸟’宣家精修水行之道，在战斗中施展各种水行法术、神通等，对于族长、二长老、大哥等祭炼了‘黑水符签’、‘黑水神剑’的孔家子弟，也是多有参考、学习意义。
而‘重明’明家，精擅‘瞳术’，修行阴阳两气，虽然与孔家修行的五行之力多有不同；但是明家修士在战斗中常凌空画符、布阵的手段，却是与孔家子弟祭炼‘五行符签’所要修行、掌握的‘万法通天’手段颇为相通，也同样是让族长等人颇有所得。