化神神君讲道，低阶修士如听天书，倒是孔文宣这样的四阶金丹真人还能够听懂一些皮毛。
而即便是这些皮毛，便已经能够让他在火行之道的修行、感悟上有着不少的提升，当上方的毕嗣同神君讲道结束，孔文宣从感悟中醒来，能够明显感受到，他对于‘赤火神剑’的掌握、运用都提升了不少，甚至能够将‘剑气雷音’的速度、以及‘一剑生万法’的剑道手段都提升不少。
一旁的族长孔常庚、以及大伯孔裕烁，也明显都是各有所得。
尤其是大伯孔裕烁，其专修火行之道，只祭炼‘赤火神剑’，与毕嗣同神君讲解的‘火行之道’无疑是更为契合。
当讲道结束之后，孔文宣能够明显看到，一旁的大伯孔裕烁刚突破金丹期，尚未稳定的修为、气息等，多已经彻底稳定下来，甚至变得更加深沉、强大。
很显然，大伯孔裕烁这次冒着金丹境修为尚不稳固的风险，前来参加这毕家的‘晋品庆宴’，完全是选对了。
而在讲道结束之后，便进入了‘论法’阶段。
当然，这毕家‘晋品庆宴’中的‘论法’，与孔家等‘下品真灵’家族无关，参加的都是‘张月鹿州’中各郡的‘中品真灵’家族。
如‘青耕’耿家、‘朱厌’严家、‘祸斗’霍家、‘重明’明家等家族的修士。
而且，这样的‘中品真灵’家族举行‘论法’，规模、等阶也远比当初孔家、鸦家这些‘下品真灵’家族举行‘晋品庆宴’时的‘论法’要大得多、高得多。
毕家‘晋品庆宴’的‘论法’，根本没有练气、筑基这样低层次的论法，只有三阶紫府境、四阶金丹境、五阶元婴境三个层次的论法。
而且，这论法也不是在‘毕方郡城’之中进行，而是直接进入毕家‘毕方福地’之中进行。
当‘论法’开始时，‘毕方真灵’在天空中显化，昂首鸣叫，垂下大片三色星光，笼罩参加宴席的各家修士。
孔文宣等人也不做抵抗，直接被这些星光席卷，进入毕家‘毕方福地’之中。
‘下品真灵’家族开辟‘真灵秘境’，‘中品真灵’家族开辟‘真灵福地’，‘上品真灵’家族则是开辟‘真灵洞天’。
毕家作为五品的‘中品真灵’家族，开辟的自然是福地，毕方福地！
孔文宣这是第一次进入‘真灵福地’，以他如今的修为、眼界，除了看得出这‘福地’的天比‘秘境’的天更高，地更广，面积更大，灵气更加浓郁等表面信息之外，其余有什么本质的不同，却是暂时还看不出来。
或许，只有等他进阶五阶元婴境，并带领家族晋升‘中品真灵’家族，将家族的‘孔雀秘境’也同样晋升为‘孔雀福地’，才能够清楚其中的差距与不同来。
此时，毕家早已经在‘毕方福地’之中专门圈出一块地，作为论法的地方。
孔文宣等参宴之人，被安排在‘论法’之地外面，观看其中‘论法’情况。当然，如孔家等‘下品真灵’家族，也就是安排的边角位置。
真正适合观战的好位置，都是属于耿家、严家、明家、康家等‘中品真灵’家族的。
当然，‘张月鹿’卢家之人，则是占据着最好的位置。