白莲大捷后两年零九月二十一日四个时辰。
时值仲夏，天大炎，招摇指午，日在东井。其卦为离，其日丙丁，其神祝显，其帝伊耆，其虫羽，其音征，其数七，其律蕤宾，其祀灶。
“错了。”
【高空之上的元罗大星闪耀至极，又从中显化出血色的荧惑，豺狼的嘶吼声随之响起，让离火就此俯首，一同赞颂祂的名】
其帝玄朗，变羽为毛。
——
帝将坐离火之位，乘朱辂，驾朱骝，载朱旗，衣朱衣，服朱玉，为南方之正色。
“色有杂。”
【朱红和杏黄色的火焰翻腾，如万千野兽在奔行，火中渗出血，染红了漓水】
刚暴之子，篡得离火，持间色，不正。
——
是月也，命乐师修均舞乐，命有司祈祀山川，命百官顺时养民。祭在雩，以祈谷实，农乃登黍。
“祭在伐，以征蛮夷，君乃执剑。”
【长剑毁折，帝车崩裂，残军冲锋，恶兽奔袭】
——
征伐为秋事，司在金，逆时用夏，取乱，则草木零落，果实早成，民殃于疫。
“帝予帝夺，帝令帝驱。”
【离火的相有三，在焚，在弃，在死】
——
北方，太虚。
银色和邃黑的雷霆静止不动，纵横交错，似乎将整片天地都囊括在其中。
银白色的圆盘缓缓在这雷霆之中显化，在这物体的表层篆刻着无数律法、无穷神妙和无尽仙术。
【清微总枢】
圆盘周围被朦胧的霄雷所封锁，最上方更是镇着一根幽幽燃烧的红烛。
这红烛松动了。
某种事物随之逃出，蒙蒙的青色光辉在天地之间闪烁，先是水满溢而出，后来又是火在燃烧。
祂是残缺的，又是幸运的，挣脱了原本的束缚，即将拥有自己的知性。
此物是「天问」用来司管五德的道神，是「灵萨」所言最高一级的涌现，是「司序」曾经设想过的上帝，是「祸祝」假设治愈天地的秘药。
古人称祂为天，称祂为太一。
祂本该是无欲无求，无善无恶，是作为接替太阳神主之位的存在。
可祂受伤了。
在这伤口之中流入了人的业，让祂从无上超脱之地坠下，砸穿大罗，坠入太虚，就此有了面容，有了具形，便让人们修筑神庙，搭建祭坛，去拜祂的偶像。
这一团残余之物迅速在天地之中翻腾了起来，化作青色的光，庆幸着祂的新生，祂的归来。
第一道伤口已经愈合，第一道律法已经挣脱，第一道腾光已经辞别，谁能制祂？
于是祂开口了，向着众生发问：
“何不拜吾？”
恐怖的暗红色涂满了祂新生的眼睛，一种前所未有的感觉生出，冷暖，病老和衰弱之感覆盖了祂，其作为至高存在的不朽性被剥夺了。
祂有了死期。
太虚的角落静静站着一位青年，头戴星辰玄冠，身披阴火仙袍，面绕虚光，模糊至极，唯见一对神瞳映照出天地倒悬之景。
此人的身后是无穷无尽的暗红色神躯，龙蛇盘踞，古神矗立，沉积万古的灾劫在其背后凝聚成苦海，从中传出众生的嚎哭。
“烛龙？”
太一的残余发出疑问，可回应祂的是更为恐怖的劫火。
这劫火如囚笼一般锁住了祂，众生的痛苦顺着蔓延而入，让祂的神体在不断萎缩溃败，最后只化作一团青色的光辉。
“去。”
这一团青光在劫火的压迫下向着南天落去，直至落入了元罗星中，落到了那豺狼的口内。
南帝夺权，吞吃太一。
真正的篡位开始了。
天地之间下起了浩浩荡荡的风雨霜雪，恐怖的异象席卷了整片大离，从南方的海滨到北方的大漠都是一片混乱之象。
离火的光辉时而旺盛，时而衰弱，那一颗元罗大星摇摇欲坠，似乎要将内里包藏的荧惑和青光都吐出来。
阴火之中的男子静静看着眼前壮丽景色，发出一声叹息。
离火之中映照出的是破碎的山河，燃烧的林木，无穷无尽的铁与血。
“吾尝见四月十日出，火爁天倾；吾尝见天雨金石与血，荧惑高悬；吾尝见高山之崩，溪谷之窒，神宫焚，大国灭：吾尝见沧海桑田，残金腐泥，贵人受车裂；吾尝见稠林无木，浑河涸竭，君子为御仆；吾尝见兽死，正冬采榆叶，仲夏雨霜雪。”
在周边另显出一片虚实变化的素白光辉，水火相济，风云变化，作无上仙圣之功，白日飞升之业。
从其中缓步走出了一尊披着羽衣的神明，面容威严，深目厚耳，眼瞳纯白，顶上有如罩般的圆光在转动，足下则分踏着龟蛇。
祂缓缓开口，接过了身旁之人的话。
“太一断绝，祸患平定。”
元罗终于稳定了下来，焚弃之兽吞吃了太一的残余，离火之中开始回荡起无数声音，如同自古至今所有的喊杀之声都汇聚在此。
离火的兽显化了，纵声狂笑，先后问向了那丁火与真炁：
“孤比风炎之君如何？”
“征伐可比，治世不如。”
“奉李之帝又何如？”
“非吾所能评说。”
无穷的离火之中再度响起一道声音，杀气冲天，暴乱如火。
“后世将知，有离一朝——”
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南都，天坛。
“有离一朝，寔务恢疆，辟寰宇而创帝图，扫搀抢而清天步。功侔造化，平千载乱世，明等照临，擢两辉离火；人荷再生，肉骨魔释之口，仙蒙锡寿，还魂灾劫之墟。”
身旁朱衣的天黐立身在天台上，肃声祭告。
这天坛用赤金铸成，并不设天地、社稷、风雷等等位置，甚至没有作为神道主的太阳，唯有一道离火受着祭祀。
坛下未有外人，都是宋氏的血脉，拢共万人，不论大宗小宗都被聚集到了这一处，都是得了旨意来此的。