“依卿看来，国，如何之来？”
“国，通或，或即邦，邦即部落。以囗圈之，是为疆土与人口，乃成国。商代之时，部落筑城耕种，是为方国。周代之时，分封土地人口，是为封国。国有社稷，即为耕田与人口。传之楚，乃有囻、囶之变，是以国者，乃土地与人口是也。”
梆噹，把章惇手里的茶杯都吓掉了。
别乱说，我要回家！
不过，蔡京可不是一个能放过机会的人。他看出来了，今天陛下必然是有什么大的决定要下，找他们询问，也不过是验证心中所想而已。憋着不说，那就是对君主不诚。
做人不诚实，在君主那儿是要扣印象分的。
“臣以为，古书所言，不真！”
方国-邦国-封国-王国-天下，这样一套演变体系，只能读书人自己研究，百姓是无权知晓的。
说多了，大家就会疑问，为什么原本属于所有人的土地山川河流森林，今日变成了皇帝一个人的，道理何在？
但事情总要有个头儿，于是赵顼继续追问：国家呢？
家国天下，从启而起。
以天子-朝廷-百官-臣民这一套叙事的国家，是从什么时候变成今天的样子的，家国，跟国家，是一回事儿么？
章惇以袖遮面，呈掩耳盗铃之态。
蔡京是豁出去了，今天要一展他“东京聪明人前十”的本事，好好给皇帝显摆一下自己的才智。
“国家，自封建起。”
他把周武王分封天下作为家天下的真正起点，将姓氏演变，爵位变更，诸侯征战结合到一块，给赵顼讲了一遍简明春秋史。
封建，使君主集权，使王有其实。
商朝时候，各方国是没有正兵的。要打仗，那就从猎人和农夫中临时征召，拿起青铜武器训练几天就开干。
周武王伐纣，确立了天下的领导权，然后将大地划为九州，分封八百诸侯，论功行赏，这才将个人与国进行了绑定。
换句话说，这“国”的产权，上溯到源头，一切都来自于武王分封。
是他把临时性的军队改组为诸侯的臣民，让他们一起获得了某块土地和地上人民的产权，作为这次战争胜利者的奖赏。
往后，无论齐楚燕韩赵魏秦，还是汉晋隋唐宋，一切的国家合法性继承，上溯都来源于此。
本质上，大家都拿“我是某人苗裔”，所以拥有夺取王位，接管天下的“权利”来说事儿。
“何解？”
“国变！此前之国，乃民众之国；此后之国，乃君主之国。”
武王伐纣，不仅仅是一次地方盟国对盟主国政权的推翻，还是一次彻底的社会变革，将原本的城邦联盟，推进到了君主-封臣时代。
以前，土地是无主的，人是自由的，你我结成伙伴，在同一块地区生活协作，成为一个部落。天子，不过是一个总盟主，负责协调一些部落冲突，或者解决洪水泛滥之后的疏导问题。
我，不属于你，也不属于任何人。
我是炎帝、皇帝的后裔，是一个堂堂正正的，生活在天道之下的自由人。
可分封之后不一样了，部落的头领把战士变成了士兵，他们拿着刀枪出去征战，我们等回来的是另一群拿着刀枪的陌生人。
他们宣布是我们的主人，我们是新盟主赐给他们的奴隶，我们成了武王战胜纣王的战利品。
我，属于你了！
按照这个说法，国家是什么，是一群人对另一群人的占有和统治，是一种征服，一种封赏，一种权力。
武王伐纣，国家诞生。