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第二百六十章 突飞猛进的大日如来法咒

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  仙霞峰。

  位于巫山十二峰之侧,孤峰独立,三面绝壁。

  唯东侧有“霞光道”盘旋而上,终年云雾缭绕,日出日落时云霞如绮,故得其名。

  仙霞派封山时,就是把霞光道一封,连耶律苍龙南下,想要来这昔日的中原五大派转转,都没有成行。

  以武道宗师的实力,直接攀上去是当然可以的,但上山的路都封了,山上的情形也可想而知。

  所以耶律苍龙失去了兴趣,直接离开。

  而卫柔霞此时站在已经被清理出来的道路前,定定地看着山上。

  身躯竟轻轻颤抖起来。

  这二十年来,她无时无刻不想回到这里,但又无时无刻害怕回到这里。

  她实在愧对宗门。

  原先愧对的原因,是认为自己情难自禁,居然在冲击宗师境的关键前夕破了身,以致于寒月映霄诀前功尽弃。

  后来真相大白,才知是被莲心的恶人格蓝继宗破功,罪魁祸首则是出卖好友的铁剑门前掌门叶逢春,还有见色起意的真宗。

  但即便如此,卫柔霞也难以原谅自己。

  原谅那个缩在铁剑门里面,一味逃避,不敢去寻找真相的自己。

  以致于她一旦确定能回归山门,第一时间赶回来,可当真正到了山脚下,双腿又仿佛有万钧之重,怎么也迈不出去。

  ‘这位娘娘是怎么了?’

  ‘为何停下?’

  此时卫柔霞的身后,还有着一大批人。

  巫山位于长江三峡中段,地处夔州路核心区域,是连接巴蜀与荆襄的重要关隘。

  而今日,夔州路、归州、巴东县,三个层级衙门的大小官员,是准备齐至的。

  不仅是当地官员,礼部、内侍省、皇城司,京师也调用了大批人手跟过来。

  带上足够隆重的仪仗与赏赐,一定要办得锣鼓喧天,风风光光。

  若是换成潇湘阁那样的门派,晏清商肯定狂喜,然后大肆宣扬。

  卫柔霞只觉得不耐。

  在她的回绝之下,人员一降再降,许多官员只能遗憾离开,只留下三方主官,死皮赖脸地跟来。

  京师方面的人员,也被迫留了大部分在巴东县内,跟来巫山的,主要由郭槐的干儿郭怀吉带队。

  郭槐这安排的,无疑是美差啊!

  新太后时隔多年回娘家,是最能赢得好感的时刻。

  而且两人也有交集。

  郭怀吉确实很快认出,这位天子的生母,居然就是之前跟展昭一起入宫,面见昭宁公主的女画师。

  而公主殿下至今还拿着那幅《九霄临渊图》,时不时临摹,有时候还会望向天象,一看就是许久,胃口更是比以前好了许多,只是怎么吃都不见发胖,膳房对此也颇为咋舌。

  郭怀吉清楚,那位女画师应该是通过那幅画卷,传授了公主一门上乘绝学,比起《莲心宝鉴》都要厉害,印象自是极好。

  还想着如果此人有所求,理应为其办到。

  结果万万没想到,对方的身份比昭宁公主还要尊贵,现在干爹专门安排自己来巴结她了。

  无论出于何种目的,郭怀吉都自觉,应该让卫娘娘舒服回娘家。

  因此感应到身后略有骚动,郭怀吉马上回头凛然一扫,皇城一方顿时安静下来。

  地方官员更加不敢动弹,心里哪怕嘀咕,表面也一动不动。

  卫柔霞就这般定定地望着。

  旁边陪伴的展昭,也只是陪伴。

  他此时头戴一顶深绀色僧帽,帽形端正,边沿齐额,一身朱红袈裟,色泽庄重浓丽,宛如晚霞浸染的层云,却又褪去了官服的灼灼英气,收敛了江湖夜行的凛冽剑意,奇妙地将他骨子里那份清正端肃、光华内蕴的气质,烘托成另一种景致:

  宝相庄严的沉凝;

  法度俨然的自持;

  还有放下了剑,却比握剑时更显从容的——

  大德威仪!

  郭怀吉的视线忍不住落了上去。

  是袈裟的原因么?

  好像不止是。

  如今佛门最为尊贵的服饰,是“金襕袈裟”,据传佛经记载,佛陀接受佛母大爱道供奉的金色氎衣后,并在涅槃前将其托付大迦叶以待弥勒出世。

  到了世俗中,专指采用金线织造的佛教法衣,大相国寺地藏院首座持宏禅师,就得先帝御赐过。

  展昭的年岁如何而言也承担不起“金襕袈裟”,最终赐下的是“锦斓袈裟”。

  话说他刚刚披上去时,还以为自己成唐僧了。

  既视感真的很像,就是不至于上嵌七宝,水火不侵,防身驱祟。

  关键还有师号。

  妙元真人,就不是老君观的道号,而是朝廷敕封的真人号,全称“洞微显化妙元真人”。

  大相国寺的持湛方丈,也得敕封“治平承法妙严禅师”,内部叫他持湛方丈,一旦到了外面的正式场合,要称其为“妙严禅师”。

  今再有圣旨——

  “朕闻佛道弘深,资善训而利物;禅门清静,赖德音以安邦。”

  “尔沙门戒色,夙植慧根,早悟真如,秉心忠正,翊卫天阙,特赐号‘翊正明慧戒色禅师’,锡牒锦斓,彰其德业,颁《大藏经》一部,永光法席。”

  “咨尔克懋清修,用承渥典。钦哉!”

  自此,展昭的师号牒文是“翊正明慧戒色禅师”,锦绫为面,泥金篆书“敕赐师号牒”,铃“尚书省牒”朱印。

  寺额依旧设在大相国寺,但若真是佛门高僧得此敕封,往往会另立一支。

  经藏则是御赐《大藏经》,由鸿胪寺卿主持,僧录司派员护送经藏入寺,大相国寺还专门为展昭准备了一篇《谢赐大藏经表》,他背下后念诵了一遍,流程就走过了。

  如此种种仪制恩赏,其实都是互惠互利。

  道佛两脉,自汉魏以降,便与王朝治乱深深纠缠。

  真人与高僧,从来不止是修行者,更是教化百姓的师表、安抚民心的法幢、乃至制衡地方的利器。

  朝廷敕封,赐紫衣、授师号、建寺观、颁藏经,表面是彰其德行,内里却是将宗教话语权收归庙堂,令道袍袈裟之下,始终流淌着“忠君护国”的血液。

  世俗极其看重这些,江湖倒是不太看重,往往只看谁威望高,拳头大。

  但此时,卫柔霞近乡情怯之余,也不禁侧目。

  展昭的双重身份,她倒是没怎么在意。

  江湖人多的是如此,还有的狡兔三窟,有四五重马甲。

  这位除了多一位出家人的法号,倒没什么,毕竟当时她们也没问戒色的俗家姓名。

  只是你这身份一切换,佛门功法为何就突飞猛进?

  卫柔霞此时就从展昭身上感应到,那宝相庄严的平和之下,隐隐弥漫着一股前所未有的浩大法威。

  并非刻意散发的压迫,而是如古寺晨钟般,自然而然漾开的庄严。

  展昭同样没想到。

  自从他领悟了“先天真意”,我道先天自具足,连诛天剑阵都可放下后,《清净如来藏》就开始突飞猛进。

  准确的说,是大日如来法咒开始突飞猛进。

  《清净如来藏》是大相国寺所有入寺僧人人手一本的秘籍,正因为太普遍了,包括当时同僧舍的陈修瀚在内,许多沙弥都瞧不上它,觉得是最粗浅的。

  展昭初见这本秘籍,就意识到里面博大精深,蕴含着至为深刻的武学。

  不久后悟出了“六心澄照诀”,一直颇有帮助。

  后来秘密揭晓,《清净如来藏》是《大日如来法咒》的上半部。

  由于《大日如来法咒》太难参悟,至今修成的最后一位悟法神僧,就将其分作上下两部。

  前半部《清净如来藏》随意传授,若能悟得玄功,进境圆满,再入大相国寺藏经阁,参悟后半卷。

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