朱由检却不在乎他们的态度。
产科这件事，是一定要强力推行，并大张旗鼓推行的。
一方面，自然是为了朱由检的后宫能开枝散叶，为了大明太子的健康出生。
另一方面，这也是朱由检的一步大棋。
他是打算利用这项技术获得巨大的民间威望，并进一步团结人心。
在这个难产就是“鬼门关”的年代，当接生成功率从五成变成九成的那一刻，整个天下再无人会质疑“科学”的魅力。
科学的发展将再也无法阻挡。
这是热气球、自行车、水泥、蒸汽机等其他事物都无法比拟的威力。
再没有比“接生”辐射人群更广，实现难度更低，人心价值更大的技术了。
哪怕这一项技术，必定催动人口暴增，实实在在地，又会将大明往悬崖边推了一把。
但在此时此刻，这是仁政，是大得不能再大的仁政。
朱由检一定会顶着所有压力，硬生生将这件事情推出成果来。
反对声浪越大，他最终收获的威望也就越大。
傅懋光同样没有理会众人的反应，继续往下念道：
“其四，痘疫一科，将专做天花一事改良。”
“人痘之术，将汇集名医研讨，陛下所言‘牛痘’一事，也会即刻开展研究。”
天花牛痘这个安排，就没什么强烈的政治意义了。
毕竟天花是一种“流行病”，是有爆发周期的。
大部分地区，明知有人痘之术，也不会接种。
只有等到痘症爆发，各处士绅乡民才纷纷求取人痘来种。
甚至有奸邪狡诈之徒，以无用之粉，冒充良种。
生民接种之后，自以为无事，却挡不过真正天花的屠杀。
至于人痘之术，其实就是利用出痘之人的痘痂进行反复去毒。
在当下，其实已经非常发达。
甲得痘，取其痂和水磨粉，给乙用。
乙得痘之痂，再给丙。丙再给丁。
以此类推，反复去毒之下，种痘的存活率已经可以到百分之九十九了。
但，万一朱由检是那百分之一呢？
万一未来的太子是那百分之一呢？
他不能赌，也不敢赌。
朱由检为此甚至破例直接施展了“大预言术”，直接点出了“牛痘”这个方向。
至于为什么是牛痘，而不是马痘、羊痘、猴痘，那就不解释了，让太医们去猜吧。
甚至如果大明的牛不可用，那就远渡重洋，耗费万金，也要从欧洲把各种奶牛搜罗回来一一尝试。
在保命这件事情上，花再多钱也是值得的。
傅懋光继续往下：
“其五，外科，将专做解剖一事。已和刑部初步知会，将大恶之人遗体留存，以作此用。”
听到“解剖”二字，不少官员的眉头不自觉皱了起来。
身体发肤，受之父母，毁伤之乃是大不孝。
解剖死人，这听起来终究有些令人不适。
朱由检将众人的反应尽收眼底。
说起解剖这事，他本来也以为会遇到很大的反对声浪。
甚至还想着这个事情是不是要缓一缓再说，别步子迈得太大扯到了蛋。
结果前几日召集太医院的医生们一聊。
这群平日里看起来温吞吞的老中医们，反应却出乎他的意料。
不仅没有反对，反而一个个两眼放光。
傅懋光更是直接搬出了老祖宗的经典：
“陛下，《黄帝内经·灵枢》有云：*‘若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。’*”
“老祖宗早就说过，死后是可以解剖来看看里面到底长什么样的！”
好一个万物皆可老祖宗啊！
再然后，更有医生献宝似的递上来一副图。
朱由检一看，那是宋朝老祖宗干过的事——《存真图》。
（附图，我这迷人的老祖宗啊……怎么什么都会）
图中五脏六腑，描绘得虽然不如现代解剖学精准，方位、尺寸也有些奇怪，但已然具备了雏形。
那上面的标点、划线、标注，更是后世制图时经典的标注之法！
既然没有专业上的阻力，那还等什么？
开剖！开剖！
虽然朱由检自己也不明白解剖对医学的意义。
但肯定是有意义的！不然后世何至于大体老师那么珍贵？
剖一个没帮助，多剖几个，肯定会有收获的。
现在先用死刑重犯练手。
等他威望再高一些，能修改“纳银赎罪”这条法律后。
（注：就是因为这个条例，朱由检现在基本不杀贪官，只抄家坐赃。）
那些罪有应得的贪官污吏，自然会成为解剖教学用的大体老师，为大明的医学事业做出他们此生唯一的贡献。
傅懋光继续汇报：
“其六，隆庆时废除的金镞一科重立，并派人往辽东延请医师。”
这一条倒没什么特别的。
边镇之地难熬，是故医师稀少。
而军中专治创伤的医师，就更是水平参差不齐了。
过往之中，经常有诸多边镇总兵，为此上疏请求朝廷派遣医师。
而太医院的医生，出外差去边疆治理疫病也是职责之一。
例如这位太医院院使傅懋光，年轻时就曾经去过辽东治理时疫，是个真正见过血、见过生死的医生。
显微镜发明以后，细菌、微生物概念科普下去。
再把消毒、卫生等知识普及下去，军士伤残的得救率应该就会大大提升了。
至于锯大腿的工具要不要改进，有没有什么麻药可用，金疮药能不能改进，那就不是朱由检能指导的事情了。
毕竟……他前世生物只有23分。
傅懋光合上奏疏，汇报最后一项看似最不起眼，实则影响最为深远的内容：
“其七，陛下所说《赤脚郎中手册》，颇有道理。”
“此事医理甚简，但却要摸清地方常见病症，并给出简单、廉价、有效的救治方式。”
“其实是‘实’远胜于‘道’了。”
“臣等会在北直隶之中，先行查调，汇总摸清常见病症后，再撰写草案，下放乡村试行。”
朱由检点点头，开口道：
“医道之事，朕也不懂。倒不必将朕给出的方向作为金科玉律。”
“凡事，以对照、以数据为准即可。”
“一法之推，其有效无效，不以圣人道理而论，不以祖宗之法而论，就以数据为论。”
“做好数据的收集、统计工作就好了。”
傅懋光深吸一口气，重重点头领命。
“臣，遵旨！”
“‘人地之争’一说中的数据统计办法，对诸太医，均有启发。”
“之前陛下所举的，根据数据来推导瘟疫来源的例子，太医院上下也都认真学习了。”
“那双盲测试的规矩，虽然繁琐，但太医院也会认真执行。”
“此番做事，必定以实为据，以数为据。”
朱由检看着退下的傅懋光，目光幽深。
中医传承数千年，至少在这个时代，是远远领先其他文明的医术的。
要知道十几年后出生的英国国王查理二世，那位所谓的“快活王”。
到清朝时，他生病时享受的还是放血、催吐、灌肠、火燎等一系列令人头皮发麻的顶尖欧洲医疗服务。
朱由检也不是什么中医派、西医派。
反正要用科学方法来研究、改进。
有提升就坚持，无有提升就改进。
在这没有西医冲击的年代，中医没什么坚守传统的对抗必要，也没有什么门户之见，自然而然会走出一条最优的道路来的。
事实上中医本身就在不断改进当中。
分科的不断细化是一个例子。
将原有的祝由、禁书科废除，也是一个例子。
当然，这样的科目划分仍然不够，但朱由检相信他自己会发展好的。
上至皇帝，下至黎民。
在无常的性命面前，人人都是最虔诚的实用主义者。
（附图，官方医科从元代到隆庆五年的变化。这是太医院分科，民间接近但肯定不完全一样。）
（为啥按摩科没有了，是大明皇帝不喜欢按摩吗？）