所以陈东觉得自己还得再加把劲……
与此同时。
陶仲文也搭上了顺风走私船，一路逃往倭国中州投奔大内义隆寻求庇护。
他自称此前在大明的朝堂斗争中失利，受到迫害不得不出海逃亡，而他这可以查证的“陶神仙”身份也的确受到了大内义隆的重视，很快就收入府中欲为己用。
此时的倭国也十分崇尚“外来的和尚会念经”。
历史上徐海能够在倭国受到礼遇，并且收拢不少倭人加入自己的船团，便与他那曾在虎跑寺为僧的经历不无关系。
有不少倭人都将他视作大明渡来的“活佛”，觉得他的佛法更加高深，能够庇护保佑他们。
徐海这个破戒僧尚且如此，陶仲文这个曾在大明天子身旁深受宠信的“陶神仙”，越发是镶了金边的得道之人，自是立刻受到了大内义隆的格外礼遇。
别的不说，光是陶仲文曾受大明天子宠幸的经历，便已经足够在一定程度上抬高大内义隆的身价。
更不要说陶仲文还擅长炼丹和生儿子的房中秘术，这越发是大内义隆迫切需要的……
总之。
这两个鄢懋卿划定的战略支点都在依照他的计划循序渐进的进行，必定在后续针对倭国的一系列计划中，发挥出应有的作用。
而鄢懋卿也像一个成熟的猎手那般，耐心通过八倍镜注视着倭国，等待着时机的到来，一击必杀！
与此同时。
吕宋和满剌加海峡的局势也相继进入了稳定状态。
在鄢懋卿的安排下，英雄营将士和汪直船团虽然在突袭吕宋和满剌加海峡，都实施了颇为血腥的清洗行动。
但是他们对当地未曾与佛郎机人沆瀣一气迫害明人的部落土著，却又展现出了异于佛郎机人的友好与大度。
非但在与他们的贸易中公平平等童叟无欺，还积极雇佣这些土著推动基建，建设港口与船只的同时，也改善了他们的生活，惠及了大量的当地土著。
现在在港口中穿梭的，已经不再是趾高气昂的佛郎机人，和甘为他们走狗的倭国浪人与土著奸人。
而是谦和有礼的明人，和受到平等对待的当地土著。
这种情况下，除了受“军民两用物项禁运管制”影响的倭国，通往南洋的贸易量正在迅速恢复。
就算如今鄢懋卿的手只伸到了满剌加海峡，再往西的贸易路线因佛郎机人的干扰尚且无法打开，贸易量也并未出现断崖式的腰斩。
在这个过程中，当地土著也并未因为明人展现出来的谦和有礼，而觉得明人良善可欺。
因为与明人的谦和有礼相比，不久之前明人针对佛郎机人展现出来的“睚眦必报”，只会令他们更加没齿难忘。
依鄢懋卿的说法，这才是汉家制度的本来面目，本以霸王道杂之……
与此同时。
满剌加海峡也给鄢懋卿送来了最新的消息：
“佛郎机人的东印度公司总部派遣使者到了满剌加海峡，请求进行互利互惠的贸易谈判。”