萨满教的没落和佛教、基督教的兴起正是出于这个原因。
以至于现在暹罗萨满教，只能见于乡野，且依旧避免不了信徒逐渐流失。
其实伴随着物质生活的不断丰富和现代科技的发展，萨满教非但不会没落，反而可能会迎来中兴。
但它的存续必定不是以宗教传承的方式，而是以文化保存的名义。
所以，萨满教不会消失，但萨满教的神会。
末法时代，可不单单说的是修士。
对凡尘里混生活的精怪来说同样如此。
萨满教信奉的神，严格来说也属于精怪之流。
这也正是萨满教上限比不上三大宗教的原因。
车子越开越偏，路也逐渐变得有些不太齐整。
但老人似乎已经习惯了这种程度的奔波，并没有出现什么不适的症状。
又开了两个多小时，车子终于抵达了目的地。
因为有前车之鉴，钟玄提前询问了价钱，并且超额支付。
引得司机双手合十，感谢不停。
老人家的建筑很有暹罗东北部的风格。
茅草屋顶外加红白砖墙，房檐极宽极大，遮挡着房屋外的巨大廊台。
廊台上摆放着木桌，台子下放了一排盛水用的水瓮。
之前在车上的时候，钟玄就知道老人的儿子不在身边，只有老伴在家里等他归来。
老人热情的邀请钟玄进屋，却被钟玄以趁着白天四处逛逛的理由摆手拒绝。
无奈之下，老人只得给钟玄指明了那个巴扬神所在的大概方位，并告诉钟玄，如果晚上没地方住，可以来他这里留宿。
钟玄别过老人之后，顺着方向启程上路。
伊桑地区偏干旱，植物也大都是铁树和沙盒树这种沙地战士。
钟玄很快走出了村子。
一个人穿行于林间难免会有些紧张，但钟玄却感觉十分舒服。
林子里非但不寂寞，反倒十分热闹。
不仅有啾啾鸟鸣，还有乱七八糟的身影来回穿梭。
大人，孩子和长的奇形怪状的虚影。
反正从形象上看，都不是人。
不过这些家伙也没有主动打扰钟玄，大都是好奇的看着钟玄离开。
就连性子最不稳的孩子，也只是悄悄跟随一段路之后就远远跑走。
似乎它们对于和人类并存已经习惯，且没什么恶意。
最奇怪的是，那些跑来跑去的小鬼，身上阴煞气息并不浓烈，反倒是有淡淡的香火气。
可能假以时日，这些鬼魂也会成为守护灵之类的东西。
而后随着信徒消失而消失。
相比于其他游荡于世间无法投胎的厉鬼，这也不失为一个好的选择。
起码不用经受阳炎和业力的双重折磨。
虽然是步行，但钟玄速度极快，很快就走过树林，地势也变得有些陡峭起来。
那个老人说过，巴扬神的神像在山上。
估计应该快到了。
又沿着山路走了一阵，钟玄终于在半山腰的平台处看见了个与众不同的神像。
倒不是神像的材质有什么出奇的，而是透过神像表层，寄居在里面的精魄散发着很久远的味道。
钟玄站在山路上看了几眼，纵身一跃，如同大鸟般飞到了神像跟前，笑道：
“你就是巴扬神？”