面对这种“人人都是元朝，人人又都不是元朝”的情况，当时的人们，也找到了不少解决的办法。
孙十万祖上提出的解决方法，就是直接另行找个人拜。当时大家只知道元顺帝逃出大都，但是逃到了哪里、还有没有完整朝廷建制，就现在这个大乱的情况，远在南方的他们根本没法去查实。
不过，元末这个时代，下落不明的人也不止他一个了。像当初占据徐州举义的芝麻李，就有人说是被元军秘密处决，有人说是突围之后失踪了的。这么多年来，这些失踪的人，大多此后就完全杳无音迹，至少在社会意义上，已经算是“死亡”了。
所以，元顺帝当然也是一样。生死不明，那就是死了呗……
因此，他们直接不管了。反正在对待大都方面的时候，其他人都在无视和摆烂，那他们当然也可以摆烂。毕竟这边的人，包括领头的几个士绅在内，都没有人见过元顺帝——而且因为当地士绅掌握权力的实际情况，甚至可能连影响都没有多少。这种不相关的人，活着还是死了，其实也无所谓……
不过，在出航前，陈文康和孙彬还是主持举行了一次祭祀活动，不惜冒险，把海上等候的手下，也一起拉到岸上。大家都摆出一幅十分哀伤的样子，对元顺帝进行哭祭。
这些天，因为林老先生唐突自杀的事情，他俩已经哭祭了好几回了，可以说驾轻就熟，现在说哭就能哭出来。不过仪式进行到一半，念文稿的孙彬才突然发现，仓促准备的祭稿出了漏洞。
原来，元顺帝的名讳太长，他们也都不会蒙古语，根本记不住是怎么写的，所以写稿子的时候就没往上填。陈文康说自己去找一找，但这几天他都在进行周密规划，又要把仪式搞得大张旗鼓，让当地士绅都能看见，又不能把留守的明军很快招来，为此费了很大功夫，也把这个“小事”给忘了。
最后，在一些当地豪强的帮助下，他们借助明军巡防的空子，成功举办了这次仪式。行动之前，在孙氏的帮助下，陈文康和孙彬甚至混进了当地士绅组织的犒劳明军的队伍，在营地里转了一圈。不过，仪式开始之后，大家谁都想不起来元顺帝叫啥了……
好在皇帝对大家来说其实就是个符号，现在就是个“销号”仪式。按孙十万的原话，就是也没人在乎这个鞑靼人——还是死鞑靼人到底是谁。反正现在就是告诉大家，我们就当皇帝已经死了，然后公开表示，我们要继续奉大元正朔。
至于今后，当然是等什么时候出来个新皇帝，就再作为臣下，去派人朝见。反正，跟他们是没有什么关系了。
而新皇帝联系上他们之前的这段时间，应该怎么办——开玩笑，大元的制度哪有这么死板。没有皇帝的“大空位时代”，又不是没经历过。大不了自己先共和一阵子得了。
虽然这种方式，听起来有点过于草台了，属于没理由硬编个理由。但大元可不是一般的朝廷，哪怕让朝中的皇帝、诸公自己来想办法，恐怕也只会比这更离谱的。相比起来，目前在南洋这边，也靠不上官军，反正大家能说服自己就够了。说服不了的……那就先假装被说服吧。
在这种思路的规划下，他们成功举办了一次祭祀，也算是给了林先生杀身成仁之后，一直在关注他们的家乡父老一个交待。
原本按照计划，他们还要去拜访一批名儒乡贤。一方面是作为对当地士林领袖们的敬意，因为无论是回到家乡，还是继续在海外打拼，都需要这些人的支持，肯定得人家些面子。所以，连特意准备的厚礼，他们都提前运到了港口藏好；另一方面，也需要给这些人表示一下自己的态度的同时，试探一下他们的真实态度，看看能不能给出一些实打实的“诚意”来——毕竟陈文康等人自己就是士绅家族出身，太清楚这些人摇摆的幅度有多大、嘴上和实际做出的事情，能出现多大差距了。
给不过之前这些事情，已经把陈文康和孙彬给搞怕了。现在看，拜访名士们，虽然会有明确的收益，但风险似乎也比预料的大。尤其现在，大家似乎都遭到很大冲击，正在纷纷想办法对付巨大变局。这种环境下，已经没法再根据平时的状态，估计他们会怎么行动了。
原本大家觉得，主要是朝廷里那些蒙古、色目人比较抽象。现在看，汉人士绅自己，也不是很靠谱的样子……因此，陈文康等人生怕其他名士们，又整出什么狠活来，就临时改变了宣传。他们借口说，自己这边时间急，使命又重大，只能赶紧出发，就不去骚扰大家了。之后，就匆忙出海跑路了……
舰队这次出发，带走了将近两万人，其中能战斗的，有七八千人。不过，陈文康也不敢停留，因为他心里其实也很没底。
之前虽然连战连胜，但那是因为战争都是在南洋打的，而且主要是对付不太受其他人喜欢的波斯人。对于这种战争，不管是当地部落、村社的土人，还是掌控各个城市的土王们，都乐见其成。
因为在他们看来，汉人和波斯-阿拉伯人，其实都一样，都属于那种远道而来、四处惹事的家伙。虽然商人们确实带来了很大的利润，但不管哪个国家、哪个文明的商人团体，都很喜欢在这边扩大势力，一有机会就占山为王，和土人争夺良港、农田，作为自己的地盘。在他们看来，把波斯人赶走之后，新来的商人，因为根基尚未扎实，至少能更老实一点，让土人可以喘口气，多拿一些好处。反正之前，印度、波斯和阿拉伯商人，就多次上演这种情节，甚至都成了当地的“周期律”了。