“且由其施为，不想洞宾不仅道心卓绝，修行天姿亦如此出众，已入顿悟之境。”
钟离权闻言，不再言语，而是渐渐观之。
可忽的，他发现，自己这弟子身上的气，渐有变化。
如果说，曹空所传的剑术，是行周天之道，万灵之妙，说是剑术，却又和性命之法相连。
而吕洞宾如今，却是返道入术，归于剑之一字，斗战之上，返道归术，立意已失。
曹空目光溅起涟漪，欲助这位昔日故友一臂之力。
他暗运敕令音，合乎【掌御五雷】之音，如天问般，直达人心。
“学剑何用？”
“为护道。”吕洞宾情不自禁地回答。
“何为护道？”
“除外魔，保道途。”
“若无外魔，生于安乐，莫不是道途定成，此后无阻，既如此，早些晚些，亦不妨碍，护道之法可以一放，吐纳习书，亦可暂弃。”
且见那盖以假寐的吕洞宾，忽的一僵，不禁喃喃道：
“不可，修行之道，非只有外魔，更有心魔，既欲修行，当弃欲克己。”
曹空闻言一笑，继而道：
“然也，若你此时，六根不净，心神不宁，三尸虫显，贪嗔痴并犯，该当如何！”
吕洞宾更加迷茫，好似不知不觉间，被拉入一奇妙之所。
此处，他重返年轻，生于安乐，享无极之寿，享乐贪欢，随手可得，功名利禄，尽数缠身，如无形大网，将他裹挟。
身处樊笼，身陷魔网，如何复出？
继而又闻天音雷声，如黄钟大吕一般在他心间炸响。
此声复道：
“学剑何用！”
吕洞宾不假思索道：
“护道！”
“你既已知，为何还不拔剑！”
吕洞宾一怔。
拔剑？
剑从何处拔？
拔剑何处斩？
难道要挣脱这无极之寿，极乐之境，那他岂不是又要回到那副年迈之身，求虚无缥缈之道。
“你既受十试，当心如磐石，修行当如逆水行舟，不进则退，灵台之上，怎能染尘，当拂之，斩之，切记，直须慧剑断邪思。”
吕洞宾闻言，那无神的眸子，渐渐有神，年迈之身，涌出别样的精气神，虽微弱，却至纯至静。
他一字一句道：
“勘破三生无妄念，直须慧剑断邪思。”
说罢，于冥冥之地，或可强谓之曰意境，这意境之中，本享极乐的吕洞宾，眸子骤然而清。
其手上无剑，可整个人却笔直的如一柄剑，面种种心魔，他只是静静笑道：
“我有三剑，一断无明烦恼！”
说罢，其施慧剑，斩孽根，烦恼心魔由此破灭，可其面容也随之苍老。
乃因此地为虚，若他执意挣脱，当重返年迈之躯。
余下诸魔，更在竭力劝他，言他不若留下，享无极之乐，片刻欢愉，亦可作永恒。
吕洞宾不言，继而道：
“我尚两剑，二断无明嗔怒，三断无明贪欲！”
说罢，其心志如铁，不为心魔所动，无形道韵自其身流出，乃施三剑，破灭种种心魔。
至此，重回年老色衰之躯，可吕洞宾却酣畅大笑，遂大拜曹空：
“感真君传我剑道，可断外魔，可斩心魔，护我道途。”
曹空见状，亦笑道：
“非我之功，是你天生近道。”
那钟离权，更是郑重的看向曹空，他知吕洞宾方才所遭遇境遇，乃日后修行人必会遇见的。
而却被曹空施以不知何等玄奇手段，提前引出，更是令吕洞宾悟出三剑，将其斩之。
毫不客气的说，吕洞宾在通过十试之后，天仙之前，可谓畅行无阻。
可悟出这三剑后，便是天仙，亦仿佛是其日后必会遇上的风景。
钟离权道：
“真君厚待，我之一脉，多有承情。”
曹空道：
“何须如此，我亦喜天下多修行人。”
遂斟美酒，复敬钟离权和吕洞宾，钟离权和吕洞宾与其共饮。
此间，言说人间，又讲道论经，自有趣味，小金乌亦于其间，凡所谈吐，钟吕二人亦侧目不已。
次日，曹空离去，复去华山，钟离权亦带吕洞宾离去，欲去山上修。
······
且说曹空和钟吕二人拜辞后，行于武周境内三年，乃至华山。
可有趣的是，杨婵竟道，当今天子，闻华山上有仙女，故请人将何琼带走，去往殿堂。
何仙姑只得应许，如今已走了三月。
曹空闻言，轻笑道：
“想来何琼快要归来了。”
杨婵笑道：
“真君法眼，人间天子有邀，何琼身处世间，故难拒之，可若路上，羽化而登仙，便是人间天子，亦说不得什么。”
说着，杨婵一叹：
“我本以为那位女子帝王登位，日后女子气运当越发浓重，可如今观来，其野心太重，应是欲以帝王之身，求长生之道，
此举难如登天，定不会成，可古往今来，凡醉心此道之帝王，暮年无不是倒行逆施，只怕她······”
曹空道：
“且日后观之。”
杨婵颔首。
而后，果不出曹空所料，不出一月，何琼复归华山，且民间出言，武皇所召女子，已飞升成仙。
何琼归来后，亦惊曹空在华山，忙去拜见，又道自己是何时脱身的。
曹空笑而闻之，又观何琼如今修为，亦是得了三花，成了五气，天仙许在两百年内可摘。
而后暂留华山一月，为何琼开讲大道，之后离去，向西而行。
岁月无声流淌，这一去，便有十三年之久。
终一人，于巴蜀之地，遇一少年，乃与太白金星有缘之人。
此人端是个少年英才，风采出众。
其名李白，字太白。
那日，李白正于山中，和道士论道，曹空见其推崇仙家，遂领小金乌入内，问其可有修行之心。
李白见曹空样貌非凡，知绝非凡俗，可却摇头道：
“求仙问道，自是快事，可我之愿，乃是奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”
“·····”