“也就是心无旁骛的意思？”
“正是此意。”赵清远点头：“心猿意马，最是耗神。常人思绪纷飞难以驾驭，故心力散乱一事无成。而我辈修习理学，便是要定心猿牵意马。”
心意二字，便是如此。
他看向黎诚和娄翰思，语气严肃了些。
“二位身为行者，能力本就远胜常人，在此世更是被放大。若心念不能纯一，杂念纷纭，恶念、惧念、贪念、怒念……任何一丝不纯的念头都可能被急剧放大，唯有以‘道心’主宰‘人心’，以天理克制人欲，方能将这份力量化为己用。”
接下来的日子，黎诚和娄翰思便在这间竹林静室住了下来，跟随赵清远学习理学。
学习的过程，远非简单的读书识字——赵清远首先要求他们的，便是“静坐”。
每日清晨天蒙蒙亮，三人便要在静室中或屋外的溪边蒲团上静坐，摒弃杂念，收视返听，尝试去感知和引导自身的意念。
起初极为难受，娄翰思坐了不到一刻钟就开始抓耳挠腮，黎诚虽然定力更强，但也时常被体内躁动的意气打断。
赵清远并不苛责，只是耐心引导。
“初时杂念纷纭是常态，觉察到杂念升起，不必烦躁，只需轻轻将念头带回，专注于一呼一吸，久而久之，心猿自驯。”
除了静坐，便是读书和教习。
《近思录》、《大学章句》、《中庸章句》等经典，被反复研读、讨论。
有时为了一个“已发未发”的问题，赵清远能为二人讲到深夜。
这种专注于“理”的学习过程，本身就是一种极好的锤炼心意的方式。
当黎诚的心神完全沉浸在义理的探讨中时，体内那五道意气竟会奇迹般地暂时平息下来。
娄翰思虽然一开始叫苦不迭，但他天性豁达，反而在某些方面进步更快。
用赵清远的话说，娄翰思心思质朴，少有机心，更容易接近“诚”的状态。
时间在清修与学习中悄然流逝，转眼过去了半个月。
半月后一个傍晚，三人再次论完“理一分殊”的问题后，黎诚和娄翰思几乎是同时听到了历史碎屑的声音。
“理学（入门）：您初窥理学奥秘，知理、知心、知意。”
“您的心神抗性小幅提升，对意念干扰、情绪操控类影响具备基础抵御能力。初步掌握引导与稳定自身意念的技巧。”
“您得到状态：理。”
“理：天下万物皆有理，有理便可行天下。您认识的理越多，您得到天人感应的加成越高。”
“您得到状态：心。”
“心：理为基础，心为缰绳。理学认为心是理的一部分，理在心外。”
“您得到状态：意。”
“意：诚意正心，十倍为极。天人感应赐予您的力量因为诚意影响了心，将对您产生不同的波动。”
“您得到状态：天人感应。”
“天人感应：天人相感，阴阳相和。您可通过您知道的‘理’认识世界，并且通过这份感应影响己身。”
这四条状态一跳出来，黎诚便大概理解了这重历史理学的体系。
先识理，再以理天人感应，这就是得到力量的基础——这里的理，指的是物体运行的道理，比如为何会日升月落，为何会有潮汐，为何会有风雨？
便有格物致知。
再以心掌控理，这就是使用力量的基础。
而后以诚意正心，增幅天人感应。
诚意正心的基础是认为自己所行之事有道理，譬如赵清远认为自己是儒生，有教化黎诚他们这群外来者的职责，天人感应增幅下，便能片刻跑遍方圆十里。
自己力量失控，正是因为“意”太强，而“心”不足，被增强后的五道意气难以被“心”所掌控。
黎诚心念一动，既然自己理学入门了，那自己对体内意气的掌控……
他立刻尝试调动体内的力量。
那五道意气依旧如同庞然大物，但此刻他只感觉自己手中似乎多了一根极其细微的缰绳。
他略微思考估算了一下，现在的他大概能调动起约百分之二左右的力量而不至于力量失控。
还是稚子挥锤啊……
所以，自己目前该做的就是认识更多的“理”，以加强自己的“心”，从而解放自己更多的力量。
黎诚站起身，郑重地向赵清远行了一礼：“请受我一拜。”
娄翰思也连忙跟着行礼。
赵清远慌忙侧身避让，连连摆手。
“我传二位圣贤道理，乃是遵循‘理’之当然，若二位能因此掌控己心，使其服膺于道心，明理而行，便是我今日传道之‘理’最大的回报了。”
他顿了顿，看着二人，语气真诚。
“望二位日后行走此世，无论遇何事，皆能不忘‘诚意正心’四字，以道心烛照人心，则万般险阻，皆可化为坦途。”
黎诚和娄翰思肃然点头。
第二天清晨，黎诚和娄翰思便拜别赵清远，离开了竹林静室。
从零到一是突破，从一到一百是成长。
既然已经有了理学的初步技能，那未来的学习便可自行进行了。
赵清远没有过多挽留，只是赠予了他们一些银钱和一份简略的地图，标注了附近较大的城镇和主要的道路。
“若他日有缘，或可不再是我讲你们听，而是能坐而论道，让我也见识见识你们的理。”
赵清远拱手作别，笑容清澈，带着几分在现实中象牙塔里一心读书学习的学生般的执拗与真诚。
黎诚心中感慨万千，和娄翰思再次向他道谢，转身踏上路途。
这重历史的程朱理学未曾被后来人用作统治工具，反而保留了最初那份味道。
正统的程朱理学，求的是“内圣”。
追求个人的道德完善和精神境界，成为“圣人”——其出发点是“向内求”，是个人主动的、自省的道德追求。
而作为统治工具的程朱理学，求的是“外治”。
维护社会等级秩序和政权的稳定——其出发点是“外控”，是统治者要求臣民遵守的行为规范。