“南特这边大规模使用黑奴吗？”
“并不多！”富歇摇头，“黑奴主要在加勒比的产糖岛上用，这里的黑奴，都是大船商用于装点门面的，一般养在家里当仆人。”
原来如此！
陈武点点头，看来南特的黑奴，都是大奴隶贩子当家奴用。
心中记下此事，陈武又和富歇聊起了法兰西的教会问题。
富歇不愧是在各处神学院任教过的，见多识广，很多事情都比较清楚，陈武关心的很多问题，他都能回答上来。
陈武一下船，踏上的就是布列塔尼的土地，情况非常特殊，与法兰西其他地方区别很大，可以说是一个混合了保守与开放的地方。
大量的三百里弗尔打工神父，和常驻凡尔赛的大贵族，组成了整个布列塔尼的统治体系。
打工神父们一方面保守，但又很虔诚和百姓结合紧密。大贵族们更加开放，但常年呆在凡尔赛和百姓关系不大，甚至压迫更多。
这就组成了一个贵族强而教会弱的体系，贵族势力强大，教会乃是贵族的附庸，什一税由大贵族们随意控制截留。
而在其他地方，统治则更加复杂，尤其是教会体系。
北部法兰西地区，教会势力庞大，修道院占据了大量土地，几乎能占当地土地的三到四成，成为类似领主一般的人物。
不仅能掌控什一税，还掌控着大量的地产收入，更关键的是，这些地产是免税的，国王无权征税。
教会每五年召开一次大会，自愿向国王捐赠一笔钱，以换取免税。
但这点自愿捐，根本就是九牛一毛，纯粹是打发要饭的。
但同样的，法兰西北部也是法兰西封建历史最悠久的地区，当地的贵族势力同样庞大。
大型的持剑贵族和穿袍贵族比比皆是，随意出入凡尔赛宫，与强大教会形成了双强并存的格局。
大型僧俗领主们，基本上是你中有我，我中有你，盘根错节，结合在一起保卫免税特权。
什一税对他们来说，反而就是个零食。
南部地区，因为常年参与地中海贸易，商品经济活跃，教会势力不兴，并不占据大量的土地，而是依靠什一税为生。
具体什一税的征收，与贵族的关系也更加复杂，这里形成了一个双弱并存的格局。
南部地区的贵族们，因为并入法国较晚，在凡尔赛宫中根基很少。
当年在法兰西宗教战争中，南部贵族们还大量改信加尔文宗的胡格诺教，与法兰西王室打了三十年的宗教战争，直到亨利四世上台才算初步结束。
等到路易十四的时候，还对此地胡格诺贵族采取强制改信政策，导致大量虔诚的胡格诺贵族和信众跑路，剩下的胡格诺贵族和信众，则假意改信，日后悔过。
这样打压之下，此地贵族没有那么强势，都是些碎片化的小贵族。并不像北方大贵族那样，出入凡尔赛宫，与法王谈笑风生。
这种双弱格局，反而使得两者互相依存，互相分享什一税，看起来以教会为主，实际上贵族也深度渗透。
“那旺代呢？”陈武问出了自己最关心的问题。