“我有两个疑问？”
“请讲！”
田祖耕毕竟是礼部推荐的枢机主教，也是罗马教廷唯一一个非欧罗巴人的枢机主教，吕希贤对他还不至于彻底无视。
“第一，若你说的都是对的，那我们人类，也不过是由动物演化而来，与其他动物相比，只不过演化方向不同。比如猕猴之属，说不定还是我们的远亲，对是不对？”
“对的！”吕希贤当即点头。
“那我就有话说了！”田祖耕侃侃而谈，“我们天主教徒，都坚信，人类是天父依照自身样貌所创。但这神创世人之论，并非我们天主教徒一家所说，世界各地，都有此类传说，大顺也有女娲造人之说。”
“正因为我们人类，乃是神灵依照自身样貌创造，人才有智慧，有道德，有礼教，有文明。”
“若按你所说，人与兽乃同源同祖，而非神创恒定，岂不是人人都能不讲道德礼教，只讲兽性，以兽为师，恃强凌弱有理，贫弱穷困该死，那何来今日之文明呢？”
厉害呀！
陈武有些佩服起这个大顺枢机主教了。
真可谓你说科学，他说道德。一时找不出破绽，就先说对方不道德。
真不是白混出来的。
但这一套打法还真有用！
大顺毕竟不是天主教国家，教徒只是少数，根本没法用很多宗教国家才有的攻击方式，比如攻击渎神之类的。
大顺虽不讲神灵，却讲道德，说的是以德治国。
这人直接从道德入手，攻击这个演化论会导致道德沦丧，以兽为师，真是有点厉害。
更厉害的，他还不是瞎说。
如果将演化论这一套，硬套在社会学上，很容易就能为以强欺弱论证辩护，形成一套我强我有理，你弱你该死的理论。
穿越前，什么帝国优生学、高贵人种论，都是这一套鬼东西衍生出来的。
这人很犀利地指出这一点，可见是早有预谋。
果然，这一番说辞，一下子让所有人陷入沉思。
吕希贤常年四处探险考察，不擅长与人辩论，完全没料到这个枢机主教不按套路出牌，提了这个角度的问题，一时愣住了：“这个……”
见这帮科学院的学者，都被这个田祖耕唬住，陈武心中摇头，当即站起来：“田主教，你说的，和潇湘玉笛说的，不是一个东西，不能这么类比。”
“这位小兄弟，你是何人？”
“一个普通人！”陈武回道，“潇湘玉笛的理论，说的是科学之事，乃是实学，是生物界的理论。你说的却是人心道德之事，是形而上之学，两者不可一概而论。”
“实学说的是真实的规律，可道德之学，说的是面对现实应该怎么做。”
“就像火药会爆炸，这是事实规律。可火药放在士兵手里，可以用来杀人，放在工程师手里，就能开采矿山，筑路修桥，放在彩头师父手里，还能设计彩头，娱乐百姓。”
“人与野兽同源同祖，是一个事实，但这不代表人要以兽为师，更不能滑坡到恃强凌弱有理。主教这番说辞，无异于说火药会爆炸，那火药就一定要用来杀人，火药就是邪恶无比。”
“这倒有些谬误诡辩之词啦！”
“哎，对对对——”见陈武出言解围，吕希贤连连点头，“我就是这个意思！”