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第三百六十三章 自然演化

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  不对!

  应该叫演化论!

  进化论这个词,包含了一种典型的直线进步思想,与真正科学的翻译是有出入的。

  只是因为穿越前的严复,在救亡图存背景之下,翻译的这个东西。呼唤国人前进,在文章中大量使用了进化一词。

  但实际上的生物演化,并没有什么进步退步,没有什么明确的方向,一切都是为了适应环境而已。

  真正的翻译,应该叫演化论!

  这个吕希贤,治学倒是非常严谨,直接用了演化二字,估计之后的大顺人,会称这种理论为演化论。

  陈武仔细听了听这个人的演说,发现就是最经典的演化论。

  他的论证论据,基本上来自于家养动植物的驯化,发现的生物化石,以及最最关键的,适应性辐射演化的生物学例证。

  只见此人拿出了一大堆雀鸟的图画,长得都有类似之处,但形态各有不同。

  “这是我在夏威夷王国考察当地雀鸟得到的灵感。”吕希贤道,“众所周知,夏威夷在大顺发现之前,只有些稀少的土著部落,而且岛屿分散,各个岛屿小环境不同,就是个极佳的样本。”

  “这种鸟,我给它命名叫做蜜旋木雀,因为它们都长着细长弯曲的喙吸食花蜜。”

  “但同样的鸟,在不同的岛屿环境中,就演化出了不同的形态。”

  “以花蜜为主食的,会有细长弯曲喙,用以采食花蜜。有些岛屿花蜜不足,演化出了以种子为主食的,它的喙就像这样,整个厚实起来,用于咬开种子。还有些以虫子为食的,就演化出钳子一样的喙,能够撬开树皮寻找虫子。”

  好经典的适应辐射!

  穿越前的达尔文,也是从加拉帕戈斯群岛上的雀鸟身上,观察到了类似的现象,没想到这个人是从儒生们的理想国里观察到的。

  而且不光有动物,还有植物,也是夏威夷的。

  一种叫做银剑草的植物,在夏威夷的各种岛屿上,产生了千姿百态的演化。

  甚至有些长得几乎完全不同了,但仍旧可以互相授粉,没有完全生殖隔离,说明是同一种祖先演化而来。

  甚至顺便论证了大顺复礼学派开发夏威夷,对整个夏威夷群岛上的蜜旋木雀种群和银剑草种群的影响。

  好家伙,这叫一个要素齐全!

  夏威夷还真成了这个人的福地!

  看来以后夏威夷的复礼学派们,除了卖珍珠之外,接待学者和后世粉丝圣地巡礼,也是一大财源了。

  陈武不由得胡思乱想,可其他人却忍不住了。

  一个西洋人模样的修士直接站起来,大声嚷嚷:“这简直是谬论!要按你这么说,人类也是从动物演化而来的咯?”

  “你是什么人?”

  吕希贤一看是刚才那个喊亵渎的西洋人,一点面子都不给。

  “我是耶稣会法兰西修士巴望礼,现在供职于造办处,负责宫廷钟表的制作和维修。”

  “你一个钟表匠,不懂我的学说就算了,不要搀和这些事!”吕希贤直接拒绝回答,连带着否定这人学识。

  巴望礼气坏了,正要做什么,却被田祖耕一个眼神制止。

  田祖耕慢条斯理道:“潇湘玉笛,你说的这些,我听了,有那么几分道理,但也就那么几分。”

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