只能说，这些大儒们，一个个喷起佛门来不留口德，“借鉴”起佛门来毫不手软。
无论哪种说法，都是认为，人虽先天禀赋各有不同，可都有圣贤之心，都有成圣贤的机会，而且机会都不小。
但到了朝鲜这边，却将朱熹那一套“气禀影响心性”的说法推至极致，认为不同气禀导致“圣凡心不同”。
圣凡先天注定，后天改易极为困难，比朱熹说的难多了，相当于把朱熹留下的上进之门直接收窄了无数倍。若非朱熹的理学根基，本身就带着后天成圣贤的要素，估计连后天改易这个小门都没有。
从这就可以自然推出，人天生就分三六九等，圣贤愚夫，上下尊卑不可逾越。
原本朝鲜也有更平等的说法，但在两班贵族主导的体制下，“圣凡心同”的说法被斥，已然式微。
最为令人感慨的，就是这“圣凡心同”与“圣凡心不同”两个说法的提出者，都是同一师门的，却走向了不同结局。
陈武反复琢磨此人，这个朝鲜大儒，应该是天然支持“圣凡心不同”这个论调的，怕是对太宗皇帝各种施政很是看不惯，所以毫无顾忌，直接说太宗皇帝也是妇人之仁。
如此就有机会了！
只要想方设法，与他辩论这方面的问题，就可让大顺人认清这人核心意识上的反动，从而减轻对这个人的同情。
等到他头铁施以酷刑之时，就会将大顺人对他的好感全部败光，此时用九学派出手，就名正言顺了。
此所谓，以太宗之义，对大儒之言！
………………
黄胤锡如今住在德章皇帝赏赐的一个府邸里。
这里原本是唐国公家的别院，可高家除爵之后，祖产逐渐变卖，此处别院也跟着卖了。
这处别院之中，有一处奇特的太湖石，当年得到过德章皇帝称赞。便有溜须拍马之辈，将此院落买下，偷偷献给德章皇帝。
德章皇帝倒也不客气，将那块太湖石直接挖走，放进了西苑之内，这个院子便空了下来，如今正好给黄胤锡居住。
连这个新建立的督勘司衙门，也一并设在了这片别院，形成了一个前衙后府的局面，黄胤锡一起床，花园里散着步就可以去办公。
如此优待，自然是令黄胤锡极为满意。
可今日，那片被挖走的太湖石台基之上，却正正插着一把投矛，投矛尾部悬着一封书信。书信封皮上，写着鲁讯二字。
黄胤锡一看就知道，这是鲁讯下的战书。心中顿时大怒，只觉得这个鲁讯，比传闻中更为嚣张跋扈，无法无天！
天朝上国竟然让这帮反贼如此张狂，实是礼崩乐坏，自己不得不拨乱反正了！
黄胤锡按下怒火，走到投矛旁边，一把拿过书信，拆开封皮，仔细看了看。
看完之后，又看了一遍，忽然间笑出声来！
鲁讯啊，鲁讯！
你这是以卵击石啊！
真以为自己那点胡搅蛮缠的水平，可以与吾论道。
也罢，让你知道知道何为真理正义！