陈武的投书之中，就说了一件事，请这个黄胤锡与自己在《民报》之上辩论。
陈武以鲁讯和用九学派的名义作保，两人之间的论战，都会一字不改，全部刊登在《民报》之上，让天下人品评。
《民报》如今，已经刊登过很多反驳之说了，若是黄胤锡不信，可以去问问投过稿的大儒，看看用九学派是否全文刊登，是否有所删改。
至于辩论的议题，鲁讯也说了，说自己拜读过黄胤锡的作品，发现他反对百姓造反，反对太宗皇帝“革命无罪”的说法，更认为太宗皇帝很多做法是错的。
鲁讯乃太宗皇帝忠实追随者，愿意与黄胤锡一辩开国之事，以正视听，张太宗皇帝之义。
还主动将自己要投在《民报》上的文章，递给了黄胤锡，让他好好破一破自己的论点。
这篇文章的名字，就叫《太宗皇帝全功无过说》。
文章中，以革命无罪为基础，将太宗皇帝驱逐鞑虏、推行永佃、解放奴仆、尽废酷刑的行为，说得是大义之下，浑然天成。
尤其举例太宗皇帝荆州战后，熔铸兵甲，补偿百姓铁器，实是以古圣仁心为念，乃千古完人也！
最终说道，“是以知非常之功必待非常之人，非常之人必行非常之道。道之所存，即天命所归；仁之所布，虽百世不可诬也！”
最后又加了一首赞诗，此所谓——
谁道兵戈解造功？荆州雨露万家中。
镕锋直铸耕犁铁，赦牒新除隶籍铜。
九死山河更旧历，一呼衽鼎变仁风。
汗青若许量今古，尧舜原来在布戎。
………………
“你这文章写的真好，不愧是鲁讯先生。”杨芳读完最后的赞诗，顺便夸了陈武两句，接着话锋一转，“我就一个问题，他会来投稿吗？”
杨芳有些怀疑道：“咱们这是明晃晃诱敌深入，他能一头冲进来，在大顺的地盘上，说太宗皇帝的坏话？”
“哈哈哈——”陈武笑了起来，“杨小将，你这是太正常了，所以理解不了。他一定会来的！”
“你不能以正常人的想法，揣摩一个不正常的人。你想不通才是正常的，你若真能理解，反而就不正常了。”
杨芳道：“他怎么不正常了？”
“我从陈国公那边听到了一个消息。”陈武笑道，“之前三半老人赵云崧，前去拜访这个黄胤锡，与他说起太宗皇帝开国之事，你猜这人是怎么说的？”
“还能怎么说？不就与你这文章中差不多吗？”
“咳——”陈武清了清嗓子，“此人竟然直接说，太宗皇帝，开国施政，三分功，七分过！”
“啊？”
“我当时听这个说法，也与你如今的表情一模一样。”陈武笑道，“后来我又仔细读了此人著作，以及朝鲜儒生的学说，方才想明白了这一点。”
说着，陈武便将自己读书心得，告知了杨小将，杨芳听了半天，才把脑筋转了过来，稍微理解了一点。
“按这人的说法，倒是可以自圆其说，就是，就是……”杨芳一时想不出合适的词来。
“就是有些全无心肝是吧？”
“哎，对对对！就是这样！”杨芳连连点头，“怎么一点儒家的仁心都没有呢？儒家的学说，怎么能说出这种东西来？”
“这就是我说的，器为道基，随世而移。”陈武道，“朝鲜两班贵族朝廷是器，朝鲜儒学是道。两班贵族上下把持，自然会选出最符合他们利益的道来。”
“同样是儒家，不同国家，不同土壤，自然会长出不同的东西来。”
“他们朝鲜也有‘圣凡心同’之说，可因为不符合两班贵族的利益，已是隐隐抵制，留下的自然多是‘圣凡心不同’这种毫无心肝的说法。”
“而他黄胤锡，学的读的写的，都是这种东西。就算家道中落，身份也是两班贵族，一直都在朝鲜两班贵族群体之中泡着，从未出过朝鲜。连加入天理学派，都是因为成了通玄，名气大了之后，天理学派找上门去的。”