养心殿。
此时殿中还是那些人，只是多了四人，正是郑主、黄五福、阮文惠和他的副使武文勇。
殿内刚刚经历了一场大争吵，太子与宝亲王，几乎是剑拔弩张。
连带着内阁中意见也是大分裂，天佑殿大学士董诰，不得不屡次暗示陈国公救场寰转，不要让这两派闹得无法收场。
看着陈国公兢兢业业，两边端水，平衡局势，又一次劝下太子和宝亲王二人，董阁老心中不由得一阵歉意。
实在是麻烦陈国公了，他那世子的侍郎衔，明年就给他加上吧！
就算有些出格，自己也要让吏部通过。
可怜天下父母心啊！
见德章皇帝已是有些不耐烦了，作为天佑殿大学士的董诰，知道自己必须拿主意了，于是起身开口，说出了自己的方略。
“陛下，诗云，‘永言配命，自求多福。宜鉴于殷，骏命不易。’北郑南阮两家，与西山朝之事，虽石破天惊，然考订史册，实乃屡见不鲜。”
“此间对错是非，汉景帝前有马肝之论，明太祖亦有殿兴之说，各出一家之机杼耳。”
阮文惠听着不对味，这董阁老是什么意思？
前面引用诗经。乃是说文王受命，要靠自己顺应天命，自己追求天福，以殷商灭亡为教训，知道保持天命不易。这隐隐是说商周易代之正确，德行不足，天命就要转移。
按这说法，本以为董阁老要支持自己西山朝之人，可接下来的马肝之论，却是汉景帝面对两派儒生争论汤武革命到底正不正确给的一个论调——“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚”。
这是说，吃肉的人不吃马肝并不是不会吃，只是因为马肝有毒，大家才不吃，做学问的不说汤武革命，不是因为没学问，而是说这个汤武受命太敏感，大家就不要说了。
汤武革命到底对不对，是个没法回答的问题。如果对，那就意味着别人造汉朝的反也正当合理，若不对，那当初刘邦造秦朝的反，岂不是也是错的咯？
左右为难，只好不回答。
总之一句话，不争论！
此时已经从支持西山朝，变成不表态了。
可接下来朱元璋殿兴之说，乃是朱元璋自以为解了马肝困境，亲自注释《尚书》，对武王伐纣问题给的解释。
所谓“首乱者祸，殿兴者福”。
乃是说，第一个造反搞乱天下的，一定是错的，后面起家平定乱世的，才是有福的。
如此一来，朱元璋认为，刘福通、韩山童那些首先起兵反抗元廷之人，是搞乱天下的首祸之人，他们是做错了。自己是天下大乱之后跟着起兵，最后平定乱世殿兴而起，这就是没问题的。
你们普通百姓，受了委屈，千万不能学刘福通等人直接起兵反抗，造我大明的反，当这个首祸天下之人，这是万万不可！
如果按这个说法，西山朝起兵造反，所谓首乱者，简直就是罪大恶极。
但这个说法，按太宗皇帝言语，这就是诡辩。
朱元璋自以为解了马肝之困，可实际上只是在言语上绕圈子，并不解决实际问题。
朝廷暴虐无比，天下民不聊生，没有先驱起兵反抗暴政，何来最后能平定乱世的？
你朱元璋为了别人不造大明的反，将自己和最早起兵的刘福通、韩山童、徐寿辉等人正义切割。
可没有这几个人，乃至最早以一己之力，将整个河南行省的蒙古达鲁花赤一网打尽的基层小吏范孟，朱元璋就是全家饿死，死绝，也没有资格去反抗元廷，只能当好安安饿殍的本分。
推翻元廷，是一代代英雄人物前赴后继，方才完成，不是朱元璋一人殿了个什么兴。