陆源放声笑道，“中原哂笑外族，谓之尔等蛮夷也。如今更为荒诞，尔等禽兽也。
凶厉未消，贪心不去，茹毛饮血之辈，安敢窥视神器？”
左首处九尾狐闻声越出文班，不忿道：“我等虽披毛戴角，但亦有修行。你也是虺蛇得道，尚且忝居殿陛之间，我等如何？
且形器之别，岂宥于人心乎？我等皆能呼风唤雨，撒豆成兵，此间奋起刀兵，九州万方，何人可当？
观夫当今九州，宋室偏安江左，文恬武嬉，全无汉唐拓土之功，业无三皇治世之能，夫国之立者，在威不在仁，彼赵氏窃据神器，柔媚养奸，以尺蠖之姿求社稷永固，国祚岂能长久？
不等不取而代之，其必为人所灭，为之不远矣！”
陆源哂笑道：“你等或独眼，或无眼，或有眼无珠，不识诗书，不通史学，妄谈治世高论，实在惹人发笑。
五代十国，干戈扰攘，天子如转烛，诸侯若逐鹿。
宋祖龙兴，陈桥佣兵，杯酒释权。止屠戮之祸，兴农桑之政，布德泽于四海，收民心于九州，方使宇内澄明，黎庶安业。
夫民心者，国之根本也，仁政者，固根本之术也。
以此立邦，何愁不长久？”
“这...”九尾狐到底是没有看过史书经典，只知如今宋室偏安一隅，却不知五代十国经过。
被陆源这厢发问，一时间瞠目结舌，偃旗息鼓。
“呵！我以为陆真君高居九天，数救四洲，必有高论，不曾想竟放如此腐儒之言。”
从旁闪出一兽，牛身人面，头戴四角，讥诮道：“昔刘玄德宽仁待士，躬行仁义，奈何颠沛流离，终困于巴蜀，反为曹孟德所压。
曹操屠徐州，迁汉帝，残暴之名播于天下，却能芟夷群雄，肇基魏室。此非仁义不抵残暴之明证乎？尚敢言仁政固国？”
陆源见是食人无厌的诸怀，嗤道：“玄德以羁旅之身，无尺土之基，仅凭仁义二字，得关张诸葛之死力，三分天下有其一，若非天不假年，岂无北向争衡之望？
且曹操诛大夫失士心，戮皇后寒臣胆，至曹丕篡汉，名不正言不顺，司马氏乘隙而起，盖因魏室无仁以守业也。”
诸怀驳道：“犹有淮南三叛。”
“季汉仁义持国，无人篡逆。”
“这...”诸怀一时哑然。
陆源仍不停歇，继续道：“晋武承禅，知人心之失久矣，乃行宽恤之政，省徭役，轻赋税，虽得位不正，却以仁补阙，故能延晋祚于百年。
此非仁义可守国之验乎？”
诸怀不能辩驳，隔岸观火的白泽却好似找到了时机，急忙切入话题，居高临下道：“汝竟欲尊得位不正之晋室？是谓舍大义而取小仁也！”
陆源怒叱道：“禽兽也配谈大义小仁？
本君尊仁义之道，而非一姓之朝。太康之初，牛马被野，余粮栖亩，故可称善；然其羊车巡幸，贻患于后，早为天下所弃。
汝辈妖邪，向来以杀掠为事，以不仁为能，岂知仁义为何物？
赤帝子因仁得天下，项羽不仁失天下。
若非仁义之行，本君早兴刀兵，防患于未然，焉有尔等置喙之地？”
陆源冷声逼问道：“昔泽兽出，曾布仁义之道以戒天下，示凶吉之理以安黔首，方得瑞兽之名传世。
昔时传仁布义之言，变作今朝鼓虐倡暴之语。瑞兽之名早为汝自弃，仁义之念已为汝自诛，何颜对先民之祀？何面目称泽兽之号？更敢在吾前饶舌仁义与否？”
大殿之内，一片噤声，白泽更是惭愧无地，不敢与其直视。
只听陆源高声朗朗，“我未动手，只因你等还未兴兵。天道贵生，予你等悔过之机。
但蚩尤谋反，被我困于东海，何人拯救，悉数交出。