这番心思，何其缜密！这番孝心，何其动人！
泰顺帝听罢，原本微沉的面色瞬间缓和下来。
景宁帝更是面露欣慰之色，显是受用。
元春暗暗松了一口气，对夫君的机敏钦佩不已。
袁易这一番“讨赏”，非但未惹圣心不悦，反将一场琴艺聆赏，化作了一段彰显天家孝悌、祖孙和乐的佳话。
皇太后笑道：“难为你竟有这般纯孝心思！想着你皇祖父与我！好，今日我便赏你内造的磁青笺与真泥金。”
泰顺帝忙对皇太后笑道：“母后，不妨让儿臣赏他罢，助他成全这片孝心。”
皇太后笑道：“如此也好。”
袁易转向泰顺帝，叩首下去，声音恳切：“儿臣，谢父皇厚赏！”
泰顺帝微微颔首，让袁易起身，旋即道：“你既有此孝心，便当时刻谨记，抄经之事，首重虔诚。须净手焚香，摒除杂念，一字一句，皆发自肺腑，方能上达天听，感应道交，而非徒具形式，虚应故事。”
抄经这种事儿，泰顺帝可熟了！他崇佛甚笃，于佛学经典不仅熟读，更有精深研究与实践体悟，故而说来语重心长。
皇太后亦崇佛，闻言连连点头。
景宁帝虽称不上崇佛，但对佛教尊重，否则也不会常巡幸佛教名刹。
皇后也称不上崇佛，却也秉持敬意。
袁易聆训，趁机就着“抄经”与“孝道”这两个话题，从容不迫地阐述开来，声音清朗：
“父皇教诲，儿臣谨记。
儿臣有一得之愚，恳请父皇垂察：儿臣抄经，其外在为佛事，其内里实为儒心，归根溯源，皆在‘孝义’二字。
《孝经》有言：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’是故，孝乃亘古不变之常道。又云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’
儿臣为皇祖父、皇祖母抄经祈福，愿圣体康泰，此正是践行‘不敢毁伤’之始孝——非独惜一己之身，更欲护持长辈之体，此孝心之延伸也。
儿臣于朝堂之上，兢兢业业，以国事为重，以不负父皇期许，此正是履行‘立身行道’之终孝。
由此观之，儿臣以清净心抄经，是以佛法之形式，尽人子之孝道；以菩提心祈愿，是以出世之慈悲，融入世之伦常。内外兼修，知行合一，小孝与大愿遂得以两全。
儿臣愚诚，伏望父皇圣断。”
袁易的这番阐述，实在是精彩！引经据典，层层递进，巧妙地将“抄写佛经”这个佛教行为，与儒家最核心的孝道融合，彰显了自身的学问与深思。
作为大庆天子，推崇儒家学说乃必须之事。
别说景宁帝了，哪怕是崇佛的泰顺帝，相比于佛教，也更推崇儒家学说。
泰顺帝听罢，竟忍不住赞道：“说得好！竟能将孝道与抄经如此圆融贯通！”
景宁帝、皇太后眼中皆流露赞赏之色。
便是皇后甚至熹妃柳氏、裕嫔龚氏，在一旁静静听着，也觉得这番议论新颖透彻，心中对眼前的新皇子不由得又高看了一眼。
元春心中自是骄傲，只觉夫君今日在这天家重地，真是应对得体，光彩照人。
……
……
景宁帝与泰顺帝皆离开了凝春堂，一个去了九经三事殿，一个去了澹宁居。
皇太后顺势遣散了皇后、熹妃柳氏、裕嫔龚氏等人。
方才还济济一堂的凝春堂，只余下了皇太后、袁易、元春数人。
元春移步至皇太后身侧，执起一柄团扇，轻轻为皇太后打着扇。
皇太后神色慈和，与袁易、元春说了些家常闲话，言语间带着祖母对孙辈的关爱。
忽地，皇太后对袁易笑道：“易儿，你且去外头偏房里歇息片刻，吃盏茶。我有些体己话，要单独与你媳妇说说。”
袁易立刻起身，恭敬行了礼：“是，孙臣告退。”
说罢退至堂外等候。
见袁易离去，皇太后拉过元春的手，轻轻拍着，笑道：“好孩子，往日你在我身边做女史时，我便看你稳重懂事，心里喜爱。如今你又是我名正言顺的孙媳妇了，叫我怎能不更疼你些？”
元春忙道：“臣妾愚钝，蒙皇太后垂爱，实是臣妾天大的福分。”
皇太后笑容微敛，语气转为关切，声音也压得低了些：“说起来，你与易儿成亲，也有一年多的光景了吧？你如今这年纪也不算小了，怎地至今还未见有喜讯传来？”
元春猝不及防被问及此事，顿时羞得脸上泛红，低下头去，声若蚊蚋：“臣妾……臣妾无能……”心中既是羞涩，又觉惭愧。
皇太后见她如此，反倒笑了，安慰道：“别如此。一年多光景，说短不短，说长倒也不长，况且我知道，易儿常在京外奔波的。你无须羞愧，只日后多加努力些，放宽了心，总能怀上的。若是能早日为易儿诞下个麟儿，那非但是易儿的大喜事，我瞧着也欢喜，想来太上皇与皇帝也会欣慰。”
还有一番话，她不好明言。泰顺帝子嗣稀薄，如今竟连一个孙子孙女也无。袁时倒曾有过一子，奈何去岁年方四岁就夭亡了；袁历遇刺身亡时尚未成婚；袁昼年仅十四岁，自然也未成婚。
若是袁易能诞下子嗣，尤其是男丁，泰顺帝甚至景宁帝都会欣慰。
皇太后又与元春说了些体己话，末了道：“今儿你是随易儿一同来的，我也不多留你了，改日我再专门传你进来，好好陪我。”
元春敛衽谢恩：“臣妾谨遵皇太后教诲，谢皇太后慈爱。”